浅谈修炼人的孝心

“我们在常人社会中修炼，孝敬父母、管教孩子都是应该的，在各种环境中都得对别人好，与人为善，何况你的亲人。”（《转法轮》）那么，究竟怎么样孝敬父母呢？大法弟子该达到一个什么样的标准呢？我们看到的许多古人孝敬父母的故事，那是旧宇宙生命给人留下来的。是不是未来人的标准呢？我觉得，我们今天所做的一切，所开辟的一切，是不能用过去的理和古人的做法当作标准来参照的。全新的宇宙大法已经完整的告诉了我们，在孝敬父母这个问题上，做为修炼人而言，一切行为都是心性的见证。

我认为，修炼人首先要在法理上明白与家人的因缘关系，不要陷在常人的情中去做事。虽然常人很注重情，但我们慈悲的表现和细致入微的关怀与照顾，会使老人感觉到我们是重情和孝敬他们的。重情是符合常人状态的表面，而慈悲和为别人着想则是根本。而我们看到许多古人孝敬父母的经典故事，都是迷于情中的表现，在这个情中，把儿女或晚辈的孝心表现看的很绝对。而修炼人除了能看透常人这种孝心表面与内涵之外，自己对父母的尽孝则表现的与俗人不同。这种不同，就是不走极端，不但不要用人心人情去对待父母，而且在孝敬父母过程中，也是去人心和人情的好机会。使自己孝敬行为更完善、更真心、更慈悲。这是修炼人一种心性和境界的表现，而绝不是常人的情。

记得，父亲在病重弥留之际时，我在给他擦屎尿和喂饭等护理中，头脑中曾有过一些不好的念头，比如：嫌脏、麻烦、怨恨、耽误学法练功，甚至想过，早点走吧，别拖累儿女了。但这些念头出来时，我马上能警觉并修掉。后来又生出一些念头，比如：我不怕麻烦，每天擦屎端尿乐在其中，咱是修炼人啊。但愿父母寿命多活几年。可是我立即想到，这是在求，如果你动了不怕麻烦这一念，那么真的就会招来麻烦。而且，作为修炼人，会清楚的知道人各有命，生命的去留都有安排，不是我们能左右的。一切要随其自然。

还有，当父母年迈或失去劳动能力时，做为修炼的人，都应该把父母接到身边尽心尽责的赡养，而不应该送到敬老院。我身边就有一个同修，父亲年迈多病，同修住房面积小，同时又开了一个饭店，同修觉得老人住在家里头不方便，怕影响生意，便把老人送到敬老院。结果，不但饭店生意没做好，最后转兑了，而且左邻右舍也有看法：“你看他们炼法轮功的人对老人那个样，还不如我们这些常人。”我们的一言一行旧势力的邪恶因素都在虎视眈眈的看着我们：“哦，这人为啥不养老人？怕耽误生意少赚钱。那就让他生意清淡关门。这是恶人的心和表现啊。”修炼人把老人送到敬老院或福利院，本身就说明很多问题，如果向内找的话，是否有怕麻烦的心、厌恶心、利益心、不平心等？都是站在为私为我的基点上处理这件事。父母养育了我们，无私的给予了我们一切，当他们年迈病重时，我们却把他们送到敬老院，尽管是拿钱让别人代自己赡养，但是作为一个年迈的生命，他会怎么看待我们这些修佛的人呢？而宇宙中所有的众神，将会怎样看待我们这些未来王和主在人间这一表现呢？社会上的敬老院为什么越来越多？我觉得那是因为一日千里向下滑的不孝敬父母的人越来越多。大法弟子不能把父母送進那个门里啊。

孝敬父母，是修炼人实践大法的一种心性体现的外在表现。只要学好法和不断去人心，其孝敬行为都会给世人留下深刻的印象和久远的流传。当然，这之中也要避免一些偏激的做法.比如，那天一个同修跟我说，她身边有一个男同修，他姐姐病危住院，本来姐姐家有能力护理，可是，他却主动去帮忙，端水喂饭和擦屎擦尿倒是挺细心的。同修说这样做是为了洪扬大法，可是代价太大了，几个月下来人也瘦了，学法炼功时间也少了。后来姐姐死了，一家人通过同修的付出对大法倒也认可，可是同修这样做法的本事是不是也有一颗心在里面呢？由于这种认识的观念和人心没去，紧接着，又出现两次他的亲戚在病危时让他去护理。好长一段时间，同修陷在为病人整天端屎端尿和打针输液的环境中。当然，同修的心是好的，想用这种行为来证实大法，让世人认同大法从而得救。可是，这样做一些世人会不理解：怎么炼法轮功的人都愿意擦屎端尿伺候病人呢？而且，证实大法救度世人有多种途径。从人这一层理来讲，儿女孝敬父母这是天道，可是过格了便不被人理解。世人会误解：是不是法轮功里有这内容？其实，这是一颗有为的心，是在求，多少有点极端。

我觉得，只要我们在不断的学法，心性在不断的提高，在孝敬父母这个问题上就自然知道怎么去做。因为他是心性的体现，也是境界的体现。既淡薄人的情，又有慈悲的胸怀，既有不怕苦累的细心付出，又能看透这一切的因缘。是念在方外境界很高的状态下做一件常人的事。什么都不迷，什么都清楚，什么都能做好。

现阶段的一点浅悟，不当之处还请同修补充。