【正见网2011年05月12日】
晋・陆机《洛阳记》
洛阳城，是周公所建造的。东西十里，南北十三里。城上每一百步设有一楼橹（高耸而无覆盖之房，用来了望敌人的），外头有沟渠。
洛阳城内，西北角有金墉城，东北角有楼，高百尺，是魏文帝所营造的。
云台高阁有十四间，乘风观阁共十二间。
洛阳南宫有承风观，北宫有增喜观，城外有宣阳观、千秋、鸿地、泉城、扬威、石楼等观。城外更有鼎中观。
宫中有临高、陵云、宣曲、广望、阆风、万世、修龄、总章、听讼，总共九观。都高十六、七丈，使用云母片当窗玻璃，称为“曜之”（曜指日光），时有光芒闪烁。
所谓三市，是三个大城周边的市名。金市在大城西，南市在大城南，马市在大城东。按：金，市名。商周时认为西兑（周易卦名）为金，故曰金市。
铜驼街，在洛阳宫南面，金马门外，人物繁盛。俗语云：“金马门外聚群贤，铜驼街上集少年。（金马门外群贤聚会，铜驼街上少年集中。）”
汉朝洛阳有四关。东面成皋关，南边伊阙关，西面函谷关，北边孟津关。
城南五十里有大谷，旧名通谷。
紫微宫中建有一柱观。
北魏杨炫之的《洛阳伽蓝记》
公元六八年，汉明帝派人将佛教迎入了京城，随后又为佛教建造了在华的第一个根据地──白马寺。从那时候开始，佛教便在汉朝期间逐渐地流传民间。
北魏自孝文帝（元宏）于太和十七年（西元493）迁都洛阳以后，因为信仰佛教，在洛阳大建佛寺；当时洛阳城中，有新旧佛寺一百所，僧尼二千余人。其后各朝继续兴建，蔚为大观。不仅寺塔如雨后春笋般地纷纷涌现，而且其建筑也无比奢华。资料统计表明，公元五一八年前后，洛阳共有佛寺五百余所，而它在最多的时候曾一度达到过一千三百七十六所。
但自孝庄帝起，北魏的大将尔朱荣反，兵陷洛阳，六年之间，洛阳连遭数次洗劫，佛寺便完全夷为丘墟。杨炫之目睹心伤，因摭拾旧闻，追述故迹，写了这部《洛阳伽蓝记》。伽蓝乃梵语“僧伽蓝摩”之略称，意译乃“众园”的意思，即僧众所住之园林；世因称佛寺为“伽蓝”。
杨炫之在《魏书》及《北史》中均无传，生卒事迹不详。只从所著《洛阳伽蓝记》中，知其仕北魏为抚军府司马，在孝庄帝永安间（西元528、529）任奉朝请。伽蓝记作于孝武帝永熙（西元533）以后。
这部《洛阳伽蓝记》的“序”里，杨炫之详述了洛阳当时城门构建与命名的概况：
太和十七年，高祖（北魏高祖）迁都洛阳，诏来司空公穆亮营造宫室。洛阳城门仍依照魏晋时的旧名。
东面有三门：北头第一门，曰建春门。汉时称上东门。阮籍诗：“步出上东门”就是指这个啦。魏、晋时叫建春门，高祖因而不改。次南曰东阳门。汉朝称中东门。魏、晋叫东阳门，高祖因而不改。再次南曰青阳门。汉代叫望京门。魏晋称清明门，高祖改为青阳门。
南面也有四门：东头第一门曰开阳门。起初，汉光武迁都洛阳，建筑此门才刚完成，尚未命名；忽然有一夜，有根柱子，不请自来，在楼上竖着。后来接获琅?郡开阳县县官紧急上书，谈到县办公署南门有一根柱子，无故飞去，不知所终；于是下令县官亲自来探视一下，果然此根柱子即彼根柱子是也！于是就以开阳为名。自魏及晋因而不改，高祖亦然。次西曰平昌门，汉叫平门，魏晋称平昌门。高祖因而不改。再次西曰宣阳门。汉称小苑门。魏晋叫宣阳门，高祖因而不改。
西面有四门。南头第一门曰西明门。汉称广阳门，魏晋因而不改，高祖改为西明门。次北曰西阳门。汉称雍门，魏晋叫西明门，高祖改为西阳门。再次北曰阊阖门，汉时叫上西门。上有铜制的璇玑、玉衡（两者皆古时测天文的器具），以齐七政（此句，语出《书经 舜典》）。魏晋称阊阖门，高祖因而不改。又次北曰承明门。承明者，高祖所立，此门面临金墉城前的东西大道。
刚开始迁都洛阳为京城之时，城内宫阙未曾建好，高祖暂时住在金墉城。城西有王南寺，高祖数次到寺中与沙门（即释教）谈论经义，所以来往均通过此门，而尚未命名，世人都称之为“新门”，当时王公卿士，经常迎圣驾于新门。高祖告诉御史中尉李彪说：“曹植诗云：‘谒（请见）帝承明庐。’此门宜以承明为称。”因此就以“承明”为门名了。
北面有二门。西头曰大夏门。汉时叫夏门。魏晋称大夏门，高祖因而不改。宣武帝造三层楼，离地高二十丈。洛阳城的门楼都有两层高，离地百尺，只有大夏门是三层，所以整栋拔地而起，高耸入云。东头曰广莫门。汉代称谷门。魏晋两朝叫广莫门，高祖因而不改。自广莫门以西到大夏门之间，宫殿、观寺相连不断，一直广被于各城门之上呢。
又：每一个门均设有三道城门，即所谓的九轨。
洛阳的地理位置
洛阳位于神州大地的中部，不但在地理位置上是全国交通之要塞，而且它自古以来都是全国的施政、经济、文化和军家必争之地，战略地位极其重要。洛阳在河南省西部，地处洛水之北，水之北之谓“阳”，故名“洛阳”，又称“雒阳”、“雒邑”、京洛和洛城，因境内有伊、洛两水，也称“伊洛”。
由晋・陆机《洛阳记》一文的开篇可知，洛阳由周公营建，建城于公元前十二世纪，自夏、商、周以来，曾有13个朝代在此定都，定都历史有一千五百多年，为中国四大古都之一，是中国历史上唯一被命名为“神都”的城市，是华夏文明和神传文化的发源地，“中国”一词便源自“洛阳”。
洛阳也是中国悠久历史中最为古老的帝都王城，华夏、中华、中土、中国、中原、中州等称谓，均源自于古老的洛阳城和河洛文明。西元190年，董卓焚烧了洛阳。汉魏以后，洛阳逐渐成为大都市，隋唐设洛阳为东都，全盛时人口百万，四方纳贡，百国来朝，盛极一时。北宋以洛阳为陪都──西京河南府。洛阳在金、蒙、元、明、清时为河南府治。明代末年，李自成的一把大火又将洛阳烧毁。如今的洛阳以牡丹花、龙门石窟、白马寺闻名于世，号称千年帝都。
结语
不管时间是“沧桑”还是“一瞬”，或如李白认为的“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。”总之，万物皆有灵，这五千多年来看尽人世更迭、红尘迷雾的洛阳城，除了在历史的轨迹里，陪同凡夫俗子载浮载沉之外，在战争兵火的洗礼之下，或遭土崩瓦解或是一再重建，可它仍屹立不摇；在朝代兴亡的更替中，在断垣残壁内，在繁华笙歌里，静观一切，不为所动！尽管外貌时好时坏、宫殿时修时毁，却一点也不能减损与影响它所负使命──记载神传文化的泽被中土、积淀人类道德的璀璨精华，以及存证文明发展的天定历程，为往后的宇宙大戏开锣奠基。
【备注】陆机（西元261―303），字士衡，西晋吴郡吴县华亭（今上海松江县）人。曾任平原内史，故世称“陆平原”。与其弟陆云并称“二陆”，与潘岳并称“潘陆”。 陆氏家族为吴国世臣，祖父陆逊是东吴丞相。
