【正见网2011年05月19日】
《吕氏春秋•自知》原文：
尧置敢谏之鼓，使天下得尽其言；立诽谤之木，使天下得攻其过。
【今译】
帝尧安放了一面鼓，在自己的门外边，让天下人能够（随时击鼓，使帝尧听见，以便马上出来，接见击鼓人，让天下来击鼓的人）说出他们想说的全部意见；还在门外竖起了一块大木板，让天下的人在这块木板上，都能及时写下他（即尧本人）的过失。
【笔者感言】
中国最早鼓励人民，勇敢的给帝王提出批评和意见的，就是帝尧。他鼓励天下人勇敢的、及时的讲出帝王的过失和不足之处，使帝王少犯错误，匡正行为，以利百姓，而安天下！帝尧的这种胸怀，这种做派，这种精神境界，多么宽宏博大，多么诚挚感人，又是何等的志存高远啊！
在古人看来，帝尧已经是一位尽善尽美的圣主，人们对他应该是无可批评、无可非议了。而他还要像这样鼓励直谏，务求尽言。这是多么可贵呀！因此，帝尧时期，真正做到了天下一体，互敬互爱，下情上达，天下太平！而使帝尧自己，也不受到蒙蔽。
人，都有一个共同的弱点，无论是什么时代，无论是身处怎样的环境，都很难有“自知之明”，都很容易“自以为是”！不管是东方，还是西方，是现在，还是古代，例如希腊最古老的戏剧由索福克勒斯创作的《俄狄浦斯王》中，就有这样的至理名言――“人啊，认识你自己!”
人总是容易看到别人的缺点，而常常忽视自己的不足，所以人是很难认识自己的。人们都喜欢听到赞扬自己的话，而讨厌听到说自己不好的话，“闻过则喜”的人，很少；“闻过则怒”的人，甚多！
帝尧作为一位普天之下，万人敬仰的君王，能够设谏鼓、谤木，来求取天下百姓对自己的批评，这样的行为是极为“难能可贵”的。
人，不可能是完全无缺的，正所谓“金无足赤，人无完人”。作为一个执政者，能够做到广泛听取民意，就已经很让人敬重了；能够如此征集民意，完善自己，不断提高自己的行为，则更加弥足珍贵。
作为一国之主，真正实行“知无不言，言无不尽；言者无罪，闻者足戒。”的古训，认真并且诚恳的听取百姓和下属的真实意见，勇于改正自己的错误，就能把事情办好，建设好整个国家。
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