破除心性停滞的状态

交流一下最近的修炼想法，与同修互助互修。

我自己包括我观察身边的同修很多时候都陷入一种状态，那就是止步不前，通常是停在修得不错时，有师父或同修或常人的表扬，感受到身体的变化等，这时会出现欢喜心把自己就停在一个层次。在这个阶段会觉得日子过得挺忙，忙得挺开心，也许也会有小来小去的修心性关，都能向内找过得去，但是真正的进步似乎就很难再向内找下去了。

抱歉说得很直接，感觉很多同修像是在修儒教，而不是修师父所传的法。儒教里的教义让人有一种正义、高尚、正直、付出，虽然这些都是对的，都是必须的，但是跟修道或修佛的理来比较，有时候反而好像是差别很大的。前者说到底好像都有一种标榜自己的那种味道，后者反而像是可以放弃世间一切的豁达。我想孔子向老子问道的内容是值得修炼人去琢磨的。

总感觉有些同修把做人当第一，做三件事当第二，真正修炼人该放弃的当第三，喜欢以什么自居，比如我很正直，我很大爱，我很无畏，我很善良，我很精進等。当然不会是单一的，个性是复杂的，总之就像是把自己摆在某种光环之中。

我发现真正的自己，那个没有后天观念的自己是很难找到的。我发现那些观念，或者说是邪恶吧，会在思想中进行好几方的对话，比如：A: 唉，那同修怎么这样… B: 算了，修炼人要向内找，C: 嗯，大家还是好同修…等等。我发现观念有好有坏，好的也不一定就是真正的自己，因为修炼总是往好的方向去想，所以有时很容易被迷惑，进而找不出真正的自己在哪。就像师父在《转法轮》〈第一讲〉说的：“在单位里，在社会上，有的人可能说你坏，你可不一定真坏；有的人说你好，你并不一定真好。作为一个修炼者，同化于这个特性，你就是一个得道者，就这么简单的理。”

我觉得认清排除那些在脑中非己的对话，似乎就是处于一种无为，一种类似道中的状态。

虽然是脑中要排除，但是在遇到具体问题上，还是要为善。师父说：“所以这个慈善一出来啊，他的力量无比，什么不好的因素都能解体。慈悲越大，那个力量就越大。因为过去人类社会没有正理，所以人是不会用善来解决问题的，人从来都是用征伐的手段来解决人的问题，所以这就成了人的理。人要想成神、走出人的状态，那就得放下这种心，得用慈悲来解决问题。”（《各地讲法九》〈二零零九年华盛顿DC国际法会讲法〉）

我发现自己以及我看到的许多同修善还是修得不够。我想，如果能够一直排除非我，又注重修善，在另外空间除恶的力度应该是很大的。

另外我想说自己是如何修善的。我个性胆小，没有修出直接向人劝善的勇气，都是在家里与孩子相处时修得较多，最后悟出了几点理：不能恃强凌弱。作为父母在孩子还小的时候有绝对的权力，而权力会让人腐败而不自知。一开始没有想太多的情况下教小孩，其实就是按照自己小时候被对待时留下的记忆去教的。但是我们应该用父母的方式，还是师父所说的方式教呢？用师父所说的方式教真的就是一个升华与消业的过程。虽然我自己也有种种个性上的弱点，期间也会有师父不断的提醒与点化。在与小孩的矛盾中，只找自己，改变自己。小孩跟我们比起来，应该是较接近宇宙特性的，所以有矛盾我把自己看成是不如小孩的，自己要改的，但并不是该做的不做，而是认清什么是该做的，什么是多余的，还有语气改了，方式改了。

现在很多同修基本上都是三件事处于一种进步，有成就，发光发热的状态，这时更要注意欢喜心带来的心性停滞的状态。我觉得如果身体没达到开功开悟的状态，向内找都不能松懈。

与同修共勉。