放下自我

知道修炼就是要放下“自我”，放下为私为我的心，逐渐的达到“无私无我，先他后我的正觉”（《精進要旨》之《佛性无漏》）。但一想到要放下这颗私心，在利益上不把自己放到第一位的时候，我就会怕，不敢，一点点都不敢往前跨一步，怕失去自我。

“我”是谁，这个“我”从小就在意识里扎了根，“我”能看到、听到、感受到酸甜苦辣、幸福和痛苦。为了让“我”幸福，我什么事都要为自己考虑，我要怎么怎么样、我想怎么怎么样，这样才能感受到自己的存在，才能够活的更加自我。记的在我很小的时候，我就非常的怕死，怕死了以后，自己没有了，不存在了，没有意识了，自己很恐惧那种状态。舍弃自我，那么自我不就是不存在了吗？我感觉不到自我的存在，那我活着还有什么意义呢？我不敢、不能放弃自我。

这样就导致把自己的观念，自己的感受、自己的思维、自己的利益看的非常重要，永远是第一位的，这样又形成了非常自私的个性，什么首先考虑到自己。

师尊在《转法轮》中说：“每一层次都有不同的标准，要想提高层次，你必须放弃你的不好的思想和倒出你的脏东西，同化那一层次的标准要求，这样你才能上的来。”对自我的执著就是私心，这种私心当然应该去掉。师尊在《转法轮》中多次讲到私心，“从中有些人，可能增加了私心，慢慢的就降低了他们的层次，就不能在这一层次中呆了，他们就得往下掉。”我悟到，由神而降到人的最主要原因就是一个“私”字。而“私”又是旧宇宙的主要特性，所以一个修炼者不去掉为私立为我的心就根本无法進入新的宇宙。

一方面，怕失去“我”这个概念的执著，让我只有感觉到自己的感受、自己的身体、自己的行为，自己才会踏实，活着就是为了自己，为了自己而活着。可是这个“自己”又是谁呢，这个“自己”是真的自我吗？还是后天形成的假我。自我的感受、自己的身体、行为，只是这个表面肉体在生活中，在后天观念下带来的各种感受罢了，而不是真正的自己。常人在生活中为了感受而活，想快乐、幸福、自尊、光宗耀祖、福荫子孙，获得巨大的满足感和价值感，这些都是为了满足表面肉体的感受而已，可是寿命一到，肉体也不是自己真正的生命也要扔掉，所有努力争取的感受都如梦幻泡影，因为这个肉体不是自己，元神才是自己。

另一方面，我认为：“如果我放下自我，什么都为别人考虑，那我不就会常常吃亏了吗？”，哦，原来还有怕吃亏的执著，是啊，常人中谁都认为吃亏不是好事，利益上吃亏了，情感上吃亏了，谁都会懊恼。在生活中为了避免吃亏现象的发生，左思右想，权衡利弊，绞尽脑汁，就连买件衣服也要跑几家店，在讨价还价中采用各种战术，让自己的利益最大化，别人的利益最小化。可是，这样活的就“自我”了吗？那常人活的是最自我了。

但是作为一个修炼的人怎样看“吃亏”这个问题呢？那在这个问题上我不能掉到常人这个层次上来，常人认为“吃亏”不好，我也认为吃亏不好，那我不就是一个常人吗？师尊在讲法中一再告诫我们，常人的理和高层次上的理是反过来的，常人认为的好，其实是不好，而常人认为的不好，恰恰在高层次上是好的。

师尊告诉我们“大家知道，我们这一法门不避开常人社会去修炼，不避开、不逃脱矛盾；在常人这个复杂的环境中，你是清醒的，明明白白的在利益问题上吃亏，被别人窃取利益的时候，你不跟别人一样去争去斗；在各种心性的干扰中，你在吃亏；你在这种艰苦的环境中，魔炼你的意志，提高你的心性，在常人的各种不好的思想影响下，你能够超脱出来。”（《转法轮》）所以常人认为吃亏是坏事，我们修炼人就应该认为吃亏是好事，当然我们修炼讲无为，也不是没有专门去找亏去吃，我们就是随其自然，对个人利益看的淡，吃不吃亏无所谓。

常人人生中的酸甜苦辣都是围绕着自己的感受，作为一个修炼的人就要把它看淡。我悟到，就是把自己看淡，最后把自己完全放的下。