【正见网2011年09月03日】
三年前吧，那时长孙才念小二，有天我完成了一篇他小时的童言稚语和点滴嘉行，打算寄给大纪元教育版；恰巧兄妹俩连袂到访，我把他叫过来，打开档案让他先睹为快，他兴致勃勃的以为我给他下载了什么新鲜的电玩或打杀的卡通呢；定睛一看，密密麻麻的文章，马上脸色大变，语带哭声的说：“这么长，要看到什么时候？”一扭头走了！这下，换我傻眼啦，不到千字耶！
媳妇摇头苦笑，告诉我现在的孩子都如此这般，只愿接受简短的漫画字句而已！这对我的震撼极大，小时能读书、爱读书、会读书，父母就视为光宗耀祖，想方设法、四处借贷也要让你完成学业；新书或攒了钱买的课外读物小说之类的，赶紧拿出用过的美丽月历纸包装好，小心翼翼的不敢折损，那时可没什么书套；路边拣的破报纸，仔细读完；天外飞来的片纸只字，喜爱的当宝贝收藏……。那是对神传文化的一份敬重与虔诚啊！
当然，书包括简册、古籍、文章、书法、求学态度、阅读门道……等等许多方面，都涵盖在内。看看下面三则有关“书”的言论笔记，你就能领略古人对书的珍视与爱惜，因为那是神传文化的传承工具呢，有名的书法，连神都来求索哪！
借书
“借书一瓻，还书一瓻”，后人讹为“痴”，这批评，实在有失忠厚气象。书并非天上掉馅饼，也不是地里往出冒，必因有缘人而得之，得到了却秘而不宣，这表示自己心胸不广，别人也不肯以尚未读完的书相借。
唐杜暹家中的藏书，书末都有自题，文句是：“清俸（当官的清贫俸禄）买来手自校（亲自校对），子孙读之知圣道，鬻（卖掉）及借人为不孝。”鬻认为不孝，是可以的。出借认为不孝，未免太过分了。然而我的手抄书，前后遗失也多，对这些损失，未免日夜萦绕于怀。
此事却因读了唐子西的《失茶具说》，于是心中释然，不再耿耿于怀、心存芥蒂。他的说法是：“吾家丢失了一套茶具，我劝戒老妻切勿去寻求。妇说：‘为何呢？’我回应说：‘那偷窃的人，单偷这个，那么茶具必定是他所钟爱、所喜好的。心中有所好，一见中意的，就想得到，又怕开口求让，我会珍惜不给，因而下手行窃。那么这个人，就得到他心中所好之物了。
得到了他的所好，那么必定宝贝它，怕展示于人会泄秘而露马脚，又因钟爱，恐其损坏而特别安置起来。那么这一套茶具，正是得其所托啦。人得其所好，物得其所托，一举两得，还有啥可说哉。’老妻答：‘嘻，看来，咱家没损失什么！’”我也这么认为。
藏书
聚而必散，这是一般物理之常情。父兄辈致力于藏书，就惟恐后世子弟不愿读书。就算读了一肚子书，于功名却无所成，可总比让那些书在箧笥当中腐烂，招致书虫蠹鱼啃噬的灾祸要好。
陈亚，字少卿，藏书万卷、名画一千余轴，晚年又得了价值连城的华亭双鹤图，以及怪石异花。因此作了首诗，警戒其后人，说：“满室图书作典坟（典籍图书），华亭仙客岱（泰山别称）云根。他年若不和花卖，便是吾家好子孙。”亚死之后，所有的收藏，全数转移、归于他人，枉费了他藏书的一番苦心与警戒诗意。
（以上事据宋 周辉《清波杂志》）
神索书
沈学士荃，字绎堂，壬辰殿试第三人，性好清修、雅爱结交儒士，尤其工于书法。西关地方的戚家巷，有座五通庙，据说最灵。一晚，庙左有个儒士，梦神来谒见他说：“某想求得沈公的一副匾额，麻烦君为我致上此意。”这儒士素来不认识沈，而沈的门客，有个叫计生，字南阳，居处离他很近，于是前往告诉他，请转告沈，为神代书，好悬挂于祠中。
夜半，这儒士又梦见神来说：“某是求沈公的真迹呢，那计生的赝笔，有何可贵的？请为我更换。”儒士惊醒之后，赶紧亲自投刺，谒见沈，把来龙去脉说了个详细。沈觉得惊异而写给了他。
当晚，又梦神来道谢。沈学士名位显赫，神其实是预知甚详哪。
（事据明末清初 董含《三冈识略》）
