超越传统科学(五)

现代科学前沿的许多进展，正在悄悄改变着人类对整个世界的根本看法，只是大多数人还处于无知、麻木的状态。传统科学大厦日益显露其狭小，它的根基已经动摇，当新千年到来之际，一个科学的新纪元即将出现。

近代以来，宇宙一直被理解为一部精密复杂的大机器，粒子和由它们构成的实体组成这部机器的零件和各个部分，它们统一按照物理学的定律严格运转着。今天，越来越多的事实向人们展现了一幅完全不同的世界图景：

宇宙从根本上是一个从高到低不同级的能量构成的活的生命。能量即是物质存在的东西又总与活性、灵性相联系，物质与精神相统一便构成了生命，所以生命是能量存在的本质。能量之间相互作用、相互转化构成了无边宇宙生机勃勃的总体演化过程。

──这一转变首先是从无限小的世界开始的。微观粒子素称宇宙所有物质之“砖块”。相对论质能关系式 E=MC2 告诉我们，质量不过是能量的一种形式，能量可以“静止”地保存在一个物体的质量里面。这样，粒子就变成了一束能量，归根到底它是基本能量！粒子都有放射性，这就是能量释放出来了，越微观的粒子放射性越大，也就越是密集度越大的高能量物质。

人们永远无法说出量子化的粒子在某处存在还是不存在，是静止还是运动；它们一会儿是粒子，一会儿是波；科学家无法按经典方式预言它的事件，只好用“几率波”说它有可能发生；对它的探测时时会受到“测不准”的困扰；几乎不能在人为控制之下对它进行研究，不放在铅盒里就不安全，因为随时都会有放射。

高能量物质确实有许多令人捉摸不透的神秘性质，经典物理学描述宏观物体时的方式和规律在此失效了，可它却表现出与人体、生命有许多相似的地方。如，他们都存在不可预测性；都有来自系统内部的内在随机性；都是围绕大小不等的“空洞”作周而复始运动的“混沌”，呈现非线性、无限多样多变、奇异性等。生命所具有的特性能量几乎都具有。尤其值得注意的是，它有灵性，而且智力水平还不低。如所有粒子在各种可能的运动轨迹中，真正经历的一定是最优的，也就是说它会选择，在所有可能性中选择了最明智、最优的一种！就人类智力而言，也不能瞬间就作出最优的选择。所以我们可以把能量看成有核心，有一定范围，作功的场可被观测到，同时又有灵性的生命物质。

越是高能量物质就越有灵性。中微子是迄今发现的最小微粒，它可谓神通广大，一身本事，可以轻而易举的穿透厚达几光年的固体铅，还可穿越、填充、隐身于任意空间，简直像个自由的精灵！那么，比中微子更本源、更本源，更高、更高能量的物质还得有多少呢？

──那么，由量子物质组成的一切物质也都必然有生命，有灵性。

既使我们周围看上去完全静止、惰性的事物，如石头，放大了仔细观察它的内部，也会发现那里面是一个充满生机的流动的世界。

──思维也是一种能量。现在人体研究发现，人的大脑发出的是一种电磁波形式的东西。

──正反粒子湮灭后转化为能量，不同粒子可相互转化，可以从能量中产生又复归于能量。宇宙中一切都在旋转，从太阳系、银河系往上更大的天体，至原子往下数不清的层次的“微观太阳系”，它们都有相同的旋机，相似的体系，都按照一定的规律运动。其实，都是不同能级、密度的能量构成的系统。最后，霍金在他的《时间简史》中把宇宙归结为一个自足自洽的、即无开端也无终结的自在者，换句话说，是比人体更高级的活的大生命！我们可以把宇宙的总体演化规律视为这个大生命的智慧、精神特性，它在不同的物质层次、能量系统中都有不同的体现，表现为不同的生命存在形式。

新宇宙观的诞生立即显出传统科学的局限。实证科学原本把世界包括人体都当作复杂程度不等的机器来对待，一旦要研究玄奥的生命系统，便感到力不从心，无法胜任。最典型的例子是采用传统的实验方法来观测人体这一生命，由于被试者的心理总会受到时间、场合等环境因素干扰，造成此种实验不具有确定的可重复性。这说明我们对生命奥妙的机理远未搞清，对其边界条件几乎一无所知，在这种情况下做的实验带有很大的盲目性，遭到失败便不足为奇了。

当然，本世纪科学潮流正从大物理时代进入复杂性研究时代，系统论、自组织理论、混沌学代表着这一进展。人们开始尝试探索非线性、机遇性、无限多样性、奇异性等生命现象。这类新学科对科学的主要贡献在于，叫人们用新的眼光打量一个真实的世界：世界原是富于魅力的，有机的。从前人们以为确定性法则是普遍的，随机性只是个别。现在观点完全倒过来了，每一种现实的运动都是混沌，随机性无处不在，确定性只是个别理想状态。这有利于彻底破除机械决定论的宇宙观，扩展人的思维，避免简单化。但是问题并没有得到圆满解决。因为研究新对象时，基本上还在沿用旧时代那一套手段和方法，思维视角也没根本转变过来。目前通行的统计方法，在爱因斯坦看来无非是调和新旧两个世界体系冲突的一种变通，权宜之计。只能描述生命系统的一些表面特征，谈不上揭示本质的原因。用伊恩斯图尔特的话讲，它只说了“上帝掷骰子”，而并没说“上帝怎样掷骰子”。它建立的是象量子力学那样的满足目前实用水平要求的“科学”。这种“科学”对发明技术也许有益，却不能增进人类对生命本质的看法。