【正见网2012年02月05日】
刘备初入荆州时，其兄刘表为儿子即位一事请求刘备。当时刘备既无地盘，亦无兵马，正是困顿之时。按说，对很有军事势力的刘表家事不该插嘴。可是，刘备当时却忘了修口，進言道：“传子之事，事关重大，万不可造次，自古废幼立长，乃取乱之道也，后患无穷阿。”话说到了这一步，按说应该就此打住，可是刘备又進一步建议道：“若忧虑蔡氏权重，兄长可设法徐徐削弱之，却不可因溺爱而立少子。”结果，此话被刘表后妻蔡氏偷听到，安排其兄蔡瑁诛杀刘备。如果不是有人提前报信，刘备早死于蔡瑁刀剑之下了。
每想到这个情节，我便感到，一切麻烦和险恶，往往都是自己不修口招来的。自己过去也是一样，遇事好抢话，好表个态，好给别人参谋个事儿。别人问一句，我能说十句。心里藏不住话儿，总感觉自己无论是文化还是社交能力，不在别人之下。这种“强者状态”的自我表现，往往是说话比比划划，语言滔滔不绝，表情虚假，争论心很强，喜欢给别人提个建议，喜欢别人有什么问题来问我，喜欢当评论员和裁判员，喜欢帮助人策划个什么。亲戚曾经说我：“看你办事儿，或者帮助别人，你真是个实在人。可是听你说话，太虚假了，象个老狐狸。”好多年过去了，通过在大法中熔炼，特别是在修口上，我感到变化很大。当别人问我一些带有“原则”性的问题时，我好像条件反射似的，马上意识到：不能随意表态，能理智地想一下再说。当听到身边熟人或同修谈论一件事儿时，不像刘备那样马上就下结论。因为我越来越觉得，修炼人的修口很重要，真的不能随便说话，特别是一些“指点式的”、“结论式的”、“强加式”的话，真的不能随便说。
几年前，我参加一个公司的约请会，公司让参会的人给产品提意见。当时我很不修口的谈对个别产品的意见。可是，话还没有说完，就被公司的老总顶了回来：“你认为我的产品不好，可更多的人认为我的产品好。你卖的不好，可别人却能够买的好……”当时我在找出自己有显示心、表现自我的心之外，更重要的是找到自己说话不修口，嘴直，伤人，过分看重负的一面。尽管我提到意见是真的，可是真里缺少善，缺少平和与慈悲的心态。
有些话虽然很平常，但如果不注意修口，也很容易伤到别人。我身边有一个同修，一次去亲戚家串门儿，正赶上亲戚的儿子从远方回来。同修就说：“儿子回来了，这回你们家可应该请客了，把家族人请到一起乐呵乐呵儿。”这话对常人来说很平常，可是同修走后，这个亲戚儿子的母亲却骂上了：“用她安排事儿，要请她请去，瞎参谋什么？”而且有的话骂的很难听。原来，这位母亲很节俭，挺抠门儿，一听同修让她请客儿，马上就反感骂上了。那么，这个业有谁来消呢？所以，遇到事情不要轻易评论。师父说：“你好啊，他不好啊，你修炼的好啊，他修炼的不好啊，这些本身就是矛盾。咱就说一般的，我要干什么干什么，现在这件事该怎么做怎么做，可能无意中就伤了谁。因为人与人之间的矛盾都是很复杂的，可能无意中就造了业了”。（《转法轮》）
有一阵子，妻子常跟我说：“你看，咱家孩子和XX家孩子挺般配的，是不是让他俩处一处？”我马上意识到：这话我不能说，不仅不能说，连念头都不能动。于是我说：“随其自然吧，有缘分呢，早晚是一家人。没有缘分呢，你也是瞎张罗。”因为人的一生是有安排的，动念的背后一定有人心。即使没有人心随便的一句话，那会不会改变这件事情的结果呢？因为大法弟子是高于人的，说话是有能量的，甚至，你的层次远远高于安排人世间事情的神。这件事情本不该是这个结果，由于你的不修口，随意的表态，那么对于低于你的因素就能起到制约作用，那你是不是就干了坏事呢？还有一次，我参加一个聚会，席间，有一个孩子正面临着考大学，另一个孩子想当兵。于是，在场的几个同修就说：“你一定能考上一个名牌大学。”“你一定能当上兵，能当上军官。”当时我想，同修在修口上也许还没有认识到这个问题。师父说：“比如说，我们在常人社会中，他出生后，这个家里有他，学校有他，或长大了单位里有他，通过他的工作和社会上取得了方方面面的联系，也就是说整个社会的布局都是这样布置好了的。”（《转法轮》）。你说让人家当兵也好，上名牌大学也好，你知不知道那个环境里有没有他（她）？如果没有，你不是乱安排吗？我们对任何一个人随便下结论，都是不修口的人心表现，也是对众生不负责的。同时更不要捧人，如果他（她）命理没有福分的话，你老是给人家戴高帽，奉承人家，你不是干坏事儿吗？
还有的同修，几个人一见面，就兴奋地吵闹着：“请客，请客，今天这么多人，让XX请客……”这不仅是一个看玩笑和修口的问题，也说明了一个修炼人的境界。
还有的同修，亲戚有病了，她看后说：“你看那脚肿的，‘男怕穿靴女怕戴帽’，我看够呛，活不了几天儿。”结果，真的几天就死了。这个亲戚是否真的到寿了？那我觉得，人都有很多不稳定的因素，是好是坏自有命中定数。我们一开口，很可能就把那件事儿定住，干扰了神的安排，那就是干坏事。师父说：“常人这个理，一般的大觉者是不轻易动的，越高的觉者越不破坏常人的理，一点不动。”（《转法轮》）
还有的同修，家里人或亲戚出门时，她就说：“你就放心出门吧，保证顺利。我说顺利，那保证就顺利。”我觉得，这样结论式的话，千万不可以随便说。师父说：“你想一想，得道的那个真人，或者佛家讲的那个佛、菩萨，他会象你那样说话吗？他会象你的思想那么不纯净吗？做些事情会象你那样去做吗？当然，我们也不是对大家非得要求这么高，我们毕竟还是一个修炼中的人，可是你应不应该严格要求自己呢？”（《法轮大法义解》）
有些话，你无意说，别人可能要有意听。比如：身边一个老同修，一次家族中一个晚辈请大家吃饭时， 她就说：“就XX（请客人名字）请客我来，别人谁请我也不来。”散席后，妻子回家很生气：“这老太太啥意思？我们把她咋啦？话不在多少，太伤人了。”同时我还注意到，这位老同修经常出现身体消业症状，那是不是与她平时不注意修口无意间造业有关呢？。师父说：“本来就难，还人为的增加这难，怎么过呢？你可能因此就要遇到难、麻烦。”（《转法轮》）我觉得，同修到一起，一个是发正念，一个就是在法上交流，除此都没有什么意义。而且，正法到了最后，都觉得时间不多了，那在修口上，就要求修的更细微才是。要修意，修一思一念，这也是修炼人最后要达到的大法标准。师父说：“过去僧人把这些东西看的很重，因为他一动念就是在造业。所以他讲“身、口、意”。他所讲的修身，那就是不去做坏事；修口，那就是不说话。修意，那就是连想都不想。”（《转法轮》）
在修口上我有二点体会：一、平时要保持一个无为的心态，对什么事儿，不要有分别心。特别和常人在一起时，不要随意插话、抢话，别人说事时，你不要随意表态。一动念就很容易造业，造了业，就得自己去消。当我在修口上做的不好时，师父经常在梦中点化我一个人的名字：“吴伟（无为）”。二、用发正念弥补修口的不足。比如：有时候，当自己说了不该说的话，或者动了一些不好的念头时，我便马上发出强烈的一念：“立即解体这些因素，决不允许它们以任何理由或借口在另外空间存在和发挥作用。”
现层次上的一点浅见，不在法的地方，请同修慈悲指正。
