【正见网2001年02月21日】
去年夏天与同修交流时，谈起来似乎表面上海外修炼环境没有国内那么严峻和恶劣，但是， 国内的这种以政治迫害为形式的考验在很多人眼里， 它的对错， 正邪还是分明的，最起码杀人放火是不对的， 不人道的。然而更让人关切的可能在于，随着正法进程的推动，(西方)主流科学界或宗教界被触动而起来反对， 那时海外弟子面临的将是更为微妙，艰巨而复杂的挑战和考验， 因为这里的“杀人放火”很可能是无形的，甚至是冠冕堂皇的。当时的感觉是海外弟子在这方面还没有准备好。有一个例子，就是四月间前中国驻美大使在某大学演讲， 面对法轮功学员的提问，避而不谈人权迫害，而是大放厥词，胡说师父称比谁谁谁还高，以期调起听众们的宗教情绪、科学情绪。
师父在《在北美大湖区法会上的讲法 》中说：“形势虽然还在好转，可是邪恶还没有最后除尽、还在表现，不能掉以轻心，还要继续深入地做好我们应该做的事情，在圆满这条路上真正地走好你的每一步。”随着天象变化，正法的推进，正见网的全面推出成为顺应天象，进一步扫除邪恶的当务之急。
其实，所谓“科学与迷信”一直以来都是邪恶势力用以打人的棍子， “4、25”之前就是这样。 在海外，又有多少人对大法的认识长期以来停留于人权这一层次上，向前跨一步都困难。在当前，如何“深入地做好我们应该做的事情”，让各个阶层(包括西方主流社会)真正认识到大法是什么，到底与他们有什么相关；让全世界，特别是华人社会认识到大法是真正的科学，而不是迷信，也不只是又一起政治迫害案例， 我觉的“正见网”在这方面责无旁贷。
除了深入讲清真相外， “正见网”还担负着一个重大历史使命：开创未来新科学文化。听上去很大的题目，简直无从入手。 其实是也难也不难：
不难处在于：
首先，“人的文化是神传给人的。” 在正法当中，从上到下一切都是在以“真、善、忍”大法为标准来筛选、摆放，看其是否能在未来占有一定位置，人类未来文化、科学的创造也无一例外是这个标准。
我觉的，正见首先要正人心。这是我们做这件事情的根本。心不正，一切都不会正。至于未来的人是坐飞机，坐飞碟，还是自己起空“飘起来”，我个人觉的单单探讨未来科学的形式并不是我们的目的所在。仅仅分析现代西方实证科学的局限性，或许有助于破开某些科学人士的“壳”，但本质上就无异于把正见网搞成又一个“另类科学网”。只是用现代西方实证科学方法来所谓地“证实大法”也是不够的，因为它们都没从根本上跳出实证科学“盲人摸象”的框框。我觉得未来的正见应该是以道德为本的宇宙-人文-生命观。想一想我们自己为什么就那么相信大法呢？常人会觉得我们不可思议。但我们都知道师父并没有给大家求证推导什么。大法的威力在于直指人心。那么，同样道理，正见必须先要正人心。
其次，大法是真正的科学，从这一意义上讲，弟子人人都是科学家。常人中的知识背景并非绝对必要。有科学背景的对于科学的局限性应该深有体会；没有背景的又往往旁观者清，因为其实现代实证科学的分科本身就是不科学和局限人的。我是本科学金融，研究生读经济和统计。一直以来都觉得自己自高中毕业以来，就没有真正地往脑子里装什么东西，真的论起“科学背景”来，我还是很惭愧的。不过，我觉得这可能也就是我敢于斗胆写写我的一些看法的原因吧，因为我没有太多的所谓“科学”的思想框框或者包袱。
另外，现代西方实证科学无孔不入地变异着人类，大家人人身处其中，仔细去想的话，每个人都应有自己的一个角度，一点体会，一些看法，那么，给“正见”投稿时篇幅未必长，选材未必大，但很有可能就是未来的一个方向。诚如师父所言“随意所用”。举个例子说，《在美国西部法会上讲法》中师父讲“人类的生存条件的改变，使人的行为也发生了改变，人类所有的文化都发生了改变。除了科学以外的文化，包括各民族的文化，今天的人都不懂了。”或许，以大法为标准，重新审度、解读“除了科学以外的”，“各民族的文化”就不失为一条思路。我曾经感觉为正见写稿是我所作过的大法工作中最难的。几乎有种绞尽脑汁，也憋不出的感觉。后来觉得是自己观念上要突破。以法为师，从上往下看时，那是一目了然的。
那么，难又在何处呢？ 未来新科学文化肯定不会是几个编辑，几个弟子能开创出来的，这需要全体大法粒子们的努力：正见网需要一个长期，大量的稿源，特别是弟子们的投稿。
希望有更多弟子与正见网一起开创未来。
北美大法弟子 02/18/2001
