【正见网2012年08月02日】
一、鹅感恩图报，以死救赵
据《戒杀现报》记载，明朝末年，杭州府里的一位官员赵某，性格仁慈，不喜杀生。快要过年了，有人送来一只鹅。家人想要杀烹，赵某极力阻止。除夕那天，家人又请求杀烹，赵某又阻止。拖延到端阳节，家人又请杀烹，赵某发怒，杀鹅的事，又被阻止。
在五月十七日，赵某开始患病。到六月初一，病势危急。赵某看见来了一个青衣鬼，把他带到阴间衙门，有三个人前来投诉，判官一一接览。又见杨某，并杨氏老妇，也被抓来了。正要审讯赵某时，忽见一鹅，站起来说人话，鹅对赵某说：“你快走，我代替你了!”赵某从原路回来，看见自己的尸体，刚才放入棺材里，赵某以魂合体，就苏醒了。而鹅在当天，已经自己死在笼内。赵某所见到的杨氏二人，都在同日死亡。
周氏按曰：有人生疑说：“生死之事，父子不能相互替代。赵某虽然对鹅有恩，但鹅又怎能代赵而死呢?”法性圆明，众生同体，互融互摄。精诚所至，怎能没有感应?鹅能救赵某，不能说没有道理啊!
二、狠心烹羊，母子遭报
据《法苑珠林》记载，唐代，长安某氏，生儿满月，大宴亲朋。想要杀一头羊，羊多次向那个产妇跪拜，产妇不予理睬，竟然令家仆将羊杀死。
过了一会儿，家仆将羊放入锅中烹煮，产妇抱着婴儿来观看，锅忽然自破，沸汤冲入猛火，火焰直射母子头面，顷刻之间，母子二人，都被烧死。
佛陀在世时，一个鬼王有五百儿子，最小的叫作嫔伽罗。鬼母凶暴，吃别人的儿女。世尊（即佛陀）把她的小儿子藏到钵内，鬼母飞行天下七天，仍然找不到，便向佛陀询问，佛说：“你有五百儿子，仅仅失去其中一个，为什么就会愁苦忧虑呢?世人生子，难道就不爱惜吗?你为什么要吃他们呢?”鬼母回答说：“我今天如果能够找到嫔伽罗，从此以后，就不再杀世人之子。”佛告诉她儿子就在钵内，鬼母和她的四百多个儿子一齐取钵，用尽气力，也不能动一丝毫，就又来恳求世尊。
佛说：“你如果肯受三皈五戒，我就归还你的儿子。”鬼母就在佛前，受持三皈五戒。佛说：“好好守戒!你是迦叶佛时、羯肌王的女儿，因为不持戒，所以得到今生做鬼的报应。”（详载《杂宝藏经》）噫!天下像鬼母这样的人，难道还少吗?
三、杀生祭祀，反累死者
据《竹窗随笔》记载，钱塘地方的金某，吃斋戒杀，非常虔诚。死后，魂识附在一个小孩身上说：“我因为善业不深，没有往生净土，但现在阴间，也已经很快乐了，来去都很自由。”
但他有一天，呵斥他的妻子说：“你为什么在我坟墓前，杀鸡作食祭奠我？如此造业，使得今天已有人来监视我，我已不像从前那么自由了!”其妻大悔。
金某的儿媳妇怀孕后，去问他，他说：“你生第一个男孩没有问题，但以后生第二个男孩时，母子都会死。”家人感到惊奇，就把这件事记录下来，后来果然都一一应验了。
祭祀不用素菜，但最低要做到三净肉(不听见杀的，不看见杀的，不为己而杀的)。世上有些科名得志的人，杀猪杀羊祭祀祖宗，洋洋得意，以为如此就是光宗耀祖。旁观者也纷纷注视，啧啧称赞，非常羡慕。请问，祖先此时果然能够享用一块肉吗?结果只是杀害物命，招致父母堕落。死者有知，必定捶胸痛恨于九泉!反而不如贫寒人家，用蔬果祭祀，以表达诚意为好。
老子说：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”此处正是如此。本为好事，实际上变成了坏事；本是坏事，实际上变成了好事。人生得意，虽是好事，但杀生祭祀，大吃大喝，奢侈挥霍，好事就变成了坏事。贫寒人家，粗茶淡饭．安分守已，虽无得意之事，却会一生平安，善始善终，坏事就变成了好事。
（均据清代周思仁《安士全书》）
