成语故事：安居乐业

正见神传文化编辑小组

【正见网2013年01月16日】

【原文】

《管子》云：古之四民（1）不得杂处（2）。士相与言仁谊于闲宴（3），工相与议技巧于官府，商相与语财利于市井（4），农相与谋稼穑（5）于田野（6），朝夕从事，不见异物而迁焉。故其父兄之教不肃而成（7），子弟之学不劳而能，各安其居而乐其业，甘（8）其食而美其服，虽见奇丽纷华，非其所习，辟犹戎翟之与于越，不相入矣。是以欲寡而事节，财足而不争。于是在民上者，道之以德，齐之以礼，故民有耻而且敬，贵谊而贱利。此三代之所以直道而行（9），不严而治之大略也。

《汉书．卷九一．货殖传．序》

【注解】

（1）四民：旧称士、农、工、商为“四民”。

（2）杂处：种族或身分阶级不同的人聚居一处。

（3）闲宴：闲暇无事。

（4）市井：市集。

（5）稼穑：农事的总称。音“架色”。

（6）田野：乡间。野，音也，通野。

（7）不肃而成：不需要严肃地教导就能使之有所成就。

（8）甘：津津有味地吃着。

（9）直道而行：以公正无私的态度处事。

【故事阐述】

据《汉书．货殖传序》中记载，《管子》上说，古代士、农、工、商四种身分不同的人，是不允许混合居住。士人闲暇无事时在一起谈论仁义，工匠在官府内一起议论技巧，商人在市集上相互交谈财利，农民在田野中相互议论农事，他们从早到晚从事一种事业，不会见异思迁。

所以，他们的父兄不必严肃教导就能教好子弟，其子弟不必费力学习就能学会先人所传授的一切。他们各自安于自己所居住的地方，乐于从事自己的职业。虽然看见奇异华丽的物品，因为不适于他们的习俗，也就不会接受，这就像西北的戎族、狄族与东南吴越地区的人，在风俗习惯上不能融合一样。因此，人们欲望少而事情简单，财物丰足却没有争夺。

于是，民上者再用道德来引导他们，用礼制来统一他们，因此百姓知道廉耻而懂礼貌，重视仁义而轻视财利。这就是夏、商、周三代之所以能公正无私的治理国家，而不必采用严刑峻罚了。

后来，文中的“各安其居而乐其业”就演变成“安居乐业”这句成语，意思是说人民生活安定和乐，且喜好自己的职业。

【讨论】

（1）你认为安居乐业的理想情境是什么？

（2）老百姓为什么能明白廉耻而懂礼貌，重视仁义而轻视财利？

【造句练习】

例：自古以来，老百姓都希望能过安居乐业的生活。

例：这个国家长期的内忧外患，人民无法过安居乐业的生活。