2013未来科学与文化大会文章选登：横空出世神传汉字

何盈满林善本 / 新唐人电视台节目制作人

【正见网2013年12月19日】

“语言”，是人类最基本的沟通工具。但是，语言不容易传得久，传得远，所以逐渐发展出“文字”来“记录语言”，用来延长交流的时间，扩大交流的空间。

文字学家梁东汉说：“文字是记录语言的符号体系。”文字是为了记录语言的，如果失去了语言，文字也就失去它的生命力。像拉丁语消失了，拉丁文就走下了舞台，清末的满州语消失后，满文也走进了历史。两者相形之下，文字追逐语言，语言是主角，文字是配角。

然而在中国，商朝的语言消失了、周朝的语言消失了、汉朝的语言消失了，但他们共同的文字—“汉字”，却历经了数千年，至今没有消失。

“汉字”打破了文字是“记录语言”的限制，他不只“记录语言”，他的内涵太大了，为什么呢？因为汉字是神传的，他是人类历史中永恒的主角。请看以下分析：

一、“神传汉字”横空出世，没有文字发展过程中的“幼稚期”

一个生命、一种事物的成熟，一定有他的成长过程。像是人从婴儿出生，必然会历经过婴孩、少年、青年的过程才能长大成人。原创文字也是一样，会历经从文字画到图画文字、才到成熟的象形文字、或是表音的文字。下面举几个例子：

1.文字画（“文字画”能表达意义，但和语言无连系。）

例：印地安文字画

2.中国的图画文字

中国考古学家也发现不少的图画文字--------就是看起来又像图画，又像是文字的陶文。但这些陶文和甲骨文没有承继关系，它们不属于甲骨文的系统。

现在能看到的“汉字”，最早的是“甲骨文”，在三千多年前一出世，就是完完整整的成熟文字。他可不只是简简单单的象形文字，他具备了“六书”所有的造字方法。

他一出世，就是“象形”、“指事”、“会意”、“形声”、“转注”、“假借”，六书都已经齐备，直到今天所有的造字方法，都还没有超越这六种方法。也就是甲骨文的造字方法，到今天都没有人能打破。

二、“神传汉字”是人与神、人与天沟通的桥梁

无论是哪一种语言、哪一种文字，他沟通的对像都是人。像是“巴比伦”的“楔行文字”，是刻写在泥板上的。在已挖掘的十几万片泥板中，“楔行文字”记载的主题，大多是有关生活、农产品、买卖之类的事。“埃及”的“象形文字”，除了生活外，也记录了不少的神话，但目的还是作为人与人的沟通。

可是看看我们的甲骨文，你会发觉这完全是另一个世界。甲骨文所记载的，也是很丰富的内容，像是：祭祀、征战、天候、收成、生育、疾病…..等等的活动。

但在现存大约十五万片的甲骨中，几乎找不到当时商朝人“日常生活”的记录。比如生活琐事、人情往来、儿女情长….. 等等。

那十几万片的甲骨中，到底记载了些什么呢？

真令人不可思议，那里面绝大多数是和“占卜”有关的记录-----向天地神明请教的记录，比如祭祀的时间、仪式、祭品的种类、未来吉凶祸福的预示等。

简单的说，甲骨文记载的不是人与人之间的事，而是人与神的事。

甲骨文是商朝人把龟甲、牛骨烧烤后，根据它的裂痕，去判断某件事情的吉凶，然后把“占卜”后的结论，刻在龟甲、牛骨上。等到事情过去后，再把验证的结果再刻上去。

要在十几万片的龟甲、牛骨刻上文字，这在今天也是一件大工程，花费那么巨大的时间和精力，所刻的内容，却鲜少记录下人与人之间的生活、情感，而记录下的汉字是人与神，人与天沟通的桥梁。

三、“神传汉字”记载的问卜，是预测学、还是迷信？

现代有不少人一提到神，本能的反应就是“迷信”。但在三千多年前的商朝人，可不这么想。他们对于祭祀、战争等，都很重视。就像“左传”说的：“国之大事惟祀与戎。”

所以商朝人对于国家的这两样大事，当然都要先向天地、神明请教。而人们其他在生活中的吉凶祸福，也经常透过占卜预测，事后还在甲骨上，刻有预测结果的验证。

我们来看看甲骨文合集第10405片的记载，正面有三次相当完整的占卜记录（右下一次的不完整）

先看甲骨上左侧这次占卜的记载﹝图右是译文）。
时间是：癸酉日。
卜官名叫：壳。
卜问的问题是：“旬亡（无）祸？”
意思是：“十天内没有灾祸吗？”
王察看卜兆后说：“唉！有灾祸有（恶）梦。”
验证结果：五日后的丁丑日，王在祭祖先中丁时，在庭院摔了一跤。
你觉得准不准？

再来看甲骨上中间这次的占卜。
时间是：癸巳日。
卜官名叫：壳。
卜问的问题是：“旬亡（无）祸？”
意思是：“十天内没有灾祸吗？”
王察看卜兆后说：“唉！有灾祸。”
验证结果：果然！甲午日（第二天），王在追逐野牛时，臣子叶的马车擦撞王的车，王子央从车上摔下来。
你觉得准不准？很准吧？

再看甲骨上右侧这次的占卜。
时间是：癸未日。
卜官是：壳。
卜问的问题是：“旬亡（无）祸？”
意思是：“十天内没有灾祸吗？”
王察看卜兆后说：“唉！这段时间会有灾祸。”
验证结果：第六天，戊子日，王子子改死亡。
你觉得准不准？不是准，是神准啊！

这里面的最后一句话，更值得大家细心地推敲。商王的儿子死了，这是何等的大事啊！但是，做父亲的商王，他是如何的伤心、难过、不舍…. 等等，居然没留下片言只字，真是令人难以理解。但是，“神传汉字”的主要目的，是用来和神沟通，而不是记录人们生活百态的，如果是从这样理解，就很清楚了。

四、“神传汉字”跨越生老病死的鸿沟

人有生老病死，物有成住坏灭。个体的生命或有长短，但个别的生命再长，总有个定数，和同类差距有限。文字也是如此，从世界上几个古老的原创文字来看，就很清楚。请看下表：

可以看得出来，除了“神传汉字”，其他古老、对人类文化产生重大影响的原创性文字，在西元五世纪前就都已走入历史，成为博物馆的古董。

它们在消失之前，就已经逐渐老化，失去影响力。

可是“神传汉字”历经了蒙古、满族等异族统治的摧残，这些的风风雨雨，加上岁月的刻划，并没有让“神传汉字”满脸风霜，老态龙钟，反而锤炼出动人的光彩，现在更因应全球的“汉字热”，大步地踏上了世界的舞台。

平凡的人类，有谁能创造出这种跨越生、老、病、死的神迹呢？
（注：依据考古学家、文字学家推论，汉字的出现应早于商朝）

五、“神传汉字”拥有坚韧生命力，不随政治势力而浮沉

文字的开展，往往依附于政治势力的拓展，所以文字的盛衰，和政治的兴衰，有着密切的关系。回看历史，英文、西班牙文、法文，当年的传播，也无一不是靠着政治势力来拓展版图的，古老的楔形文字、象形文字也莫不如此。

相对的，文字如果失去了政治力量的支撑，就会走向衰败。像楔形文字，在巴比伦国王汉穆拉比（Hammurabi）去世后，也随着帝国的衰弱而逐渐地消亡。
　
埃及的象形文字，也因埃及王国在西元前538年之后，陆续被波斯、马其顿所占领，埃及象形文也随之消失。

中国历史上的辽国，他的契丹文，在辽国被金灭亡后，迅速地消失，满文在满清灭亡后，也很快地灭绝了。

而“神传汉字”，历史上从东传到朝鲜、日本，南传到越南、新加坡，到今天掀起全球的“汉字热”，其中固然也有政治的影响，但都不主要的，所有的国家，都没受到政治势力的压迫。

最足以证明“神传汉字”神奇坚韧的生命力的，是满文的消亡。清朝是由满人统治的，他们以文字狱的恐怖手段，来压迫汉字。而汉字历经了二百六十多年这样的苦难，不但没有消亡，反而展现出独有的神奇力量，把满族的满文给消融掉了。

《契丹文随着辽国灭亡而消失》

《满文随着清朝的灭亡而消失》

六、“神传汉字”超越文字应有的功能

古今中外的文字，虽然不同，但功能不外是记录语言、沟通情感思想、记载事物、传递知识等等。而汉字除了拥有这些功能外，还有许多独特之处，诸如：驱邪、招福、治病、算命、预测未来、沟通“人”与“神”….. 等。

《传统大门上写着“加冠”“晋禄”来代替门神，以求避邪招福》

从古代一直到现在，在隆重的祭祀或丧礼中，有一种看似多余，却必不可少的仪式，就是“诵读祭文”。为什么“祭文”一定要写成文字、再念、然后烧成灰呢？直接用麦克风把心意讲一讲，不是更方便吗？

而道教以文字符箓祈福驱邪，至今不衰，因为人们知道，利用“神传汉字”，可以更好的和天地、神鬼沟通啊！

汉字不只是可与神鬼沟通，正史“旧唐书”中记载，“韩愈”更以一篇“祭鳄鱼文”，让鳄鱼搬家，向南逃离了六十里路呢！事情是这样的：韩愈因得罪了唐宪宗，被贬为潮州刺史。他上任后，得知潮州境内的恶溪中，有鳄鱼为害甚烈，把附近百姓的牲口都吃光了。于是他就写了一篇《祭鳄鱼文》，劝诫鳄鱼搬家，否则他就要赶尽杀绝。写完后他站在溪岸，向神明祈祷后，就焚烧了这篇文章，也就是向鳄鱼寄发过去之意。看来，鳄鱼是收到这篇文章了。因为当晚刮起了暴风，雷电大作，吓得鳄鱼们仓皇南逃，到了六十多里外，永远消除了鳄鱼之患。

这可不是韩愈自导自演的，这是正史“旧唐书”的记载。

一直到现在，还有人用汉字来驱邪、招福、治病、算命….. 等等，但却常被人视为迷信，为什么到了这个时候，汉字的这些本事不灵了呢？

其实宋朝的宰相陈尧佐，在一千多年前，就已经揭开这个谜底了。西元1000年时，陈尧佐同样被贬到潮州，也同样碰到鳄鱼为害，有人劝他学韩愈，也写一篇《祭鳄鱼文》来因应。但是他说：“我没有韩文公那么德高望重，不能感化鳄鱼呀…. 。”于是，他招来百名勇士，用马尾棕打了绳索，再织成大网，捕杀鳄鱼，还写下一篇《戮鳄鱼文》。

陈尧佐清楚地告诉我们，能驱赶鳄鱼的祭文，是要有韩愈那样的“德高望重”作后盾的。也就是说，“神传汉字”要能达到“神”奇的力量，是有条件的，你的心性、你的道德，必须是接近神的标准的。

如果人们没有接近神的道德标准，就无法发挥“神传汉字”的神奇力量。这也就是很多汉字的功能，到了后来逐渐消失的根本原因。

七、从“神传汉字”本身印证汉字的神奇

“神传汉字”的本身就蕴涵着许多珍贵的天机，可以印证汉字的神奇。试举例以证明之：

1. 年

年，过年，过新年，这是中国人最重视的节庆，在热闹缤纷的活动中，人们必不可少的就是“拜年”了。但“拜年”的真正意涵，现在可能很少人知道了，
没关系，这些已经记录在“年”的甲骨文“ ”中了，请看下面说明：

古代的稻子，一年只能收割一次，所以，收成一次，就是一年过去了。每次在收割时，为了感谢老天爷保佑丰收，“人”（）就把“稻子”（）高举过头，拜谢上天的保佑，“人”和“禾”合起来就是“年”（）。

因此，“年”有“时间”、“收获”、“拜谢天地”的意思。

所以“拜年”真正的意涵是什么，还得向汉字请教呢！浅层次讲呢是“饮水思源”，深层次讲是“谢天”、“天人合一”。

“天人合一”，就是指人和天的和谐统一，人应该怀有感恩之心，敬畏天地，遵循天理而行，这样一切就能顺畅运作了。《广成子》里就说：自然界发生的那些特殊现象，像是草木还没发黄就凋落，云气还没相聚就下雨了等等，与人类社会的好坏是习习相关的。而物理学中所发现的“场”，也同样存在人类社会和自然界中，两者是相互影响的。像现在世界上的天灾、人祸、战乱那么多，动荡不安，是有它深切内涵的。

2. 福

福，可以说是中国人最喜欢的一个字，因为，幸福，人人在找，人人在寻，从童年找到青春，从青春找黄昏。许多人以为幸福总是躲在名利的背后，但是上天下地，寻寻觅觅，真找到了名利时，却还是找不到幸福的踪迹。

“远来和尚会念经”，人总是喜欢舍近求远，其实幸福的路并不遥远，幸福的奥秘就藏在“福”字里边。还是老话一句话“看人不能只看一时，看字不能只看楷书”。
我们来看看“福”字的甲骨文，就清楚了：

左上角的“ ”（）是祭坛，就是放祭品的供桌。祭坛旁的四个点“ ”（），是洒向祭坛的酒。
右上角是一个漂亮的酒罐“ ”（），
酒罐子底下是高举的双手“ ”（）。

这样的组合，表达的是什么意思呢？

我们的先民，双手捧着酒罐，虔诚向天地神明祈求、感谢，最后把酒洒向祭坛。

这是祖先们祈福、感谢的真实画面，所以，“福”是来自于上天赐予的，“天官赐福”这句话是真的。那要向神祈求，当然先要听神的话，行善积德。

如果你不听神的话，神怎么会听你的话呢？所以孔子说：“获罪于天，无所祷也。”就是说，如果尽做些违背天理的事，那也就不用祈祷什么的了。

所以“福”字告诉我们的，表面看是“福”要向上天的祈求，而更深的意涵，却是说，人真正的福分，是由“听神的话，行善积德”而来的。

3. 道

汉语被联合国列为十大难学语言之首，他到底难在哪里呢？其实，汉语、汉字的难学，不是一般人认为的笔划太多，而是它包含了太多丰富的历史、文化，甚至天机。

就拿“道路”的“道”来说好了。

从“道”的金文“ ”来看，它是由“行”（）、“止”（）和“首”（）三部份组成的。
“行”（）就是四通八达的大马路，或十字路口。
“止”（），就是“趾”，是脚掌“ ”的简化，代表行走、行动。
“首”（），就是一个睁着大眼睛的人头，代表观察、思考。
把这三部份组合起来就是“道”----“ ”。

“道”的三个层次

以上几个字，我们大略可以看出“神传汉字”理解之难，不是在笔划的多少，而是在笔划后面蕴藏着无穷的天机啊！

八、神传汉字系统精密，造字极难

造字看起来很容易，你家的小宝贝每次作文，不是常常在“造字”吗？可是如果真的很容易，中共为了消灭汉字，制造简化字，以暴力（反对者打入黑牢）推动60年，其间大改五次，经过学者专家修修补补，至今不能自成体系，无法自圆其说，质疑者排山倒海而来，为什么？

因为造字容易；但造汉字很难。因为汉字是神造的，你要造字得有接近神的道行才行。

造一两个字容易，多了就会和整个汉字系统产生矛盾冲突，中国历史上最厉害的女人武则天，绞尽脑汁花了十几年的工夫，造了十八个字，人去字亡，只留下了自己的名字---日月当空的“曌”。
武则天造的字不好吗？这也未必，比如她费了了好大劲造了一个新的“国”（）字，意思是国家由姓武的来坐镇，这样就可高枕无忧，的确是不错。当她正想向文武百官炫耀自己才高八斗时，哪知一个小太监偷偷告诉它，囗是高墙，所以人关在其中是囚，那武氏关在高墙内不好吧！