【正见网2014年04月19日】
一、与天下人共财
畅师文，元代南阳人，做过令史，延祐初年，拜翰林学士。卒追封魏郡公。
畅师文在做大平路总管时，家中收到的米粮，装满了仓屋。他说：“我家只有这么几口人，什么时候才能吃完呢？”便招呼那些贫穷的乡邻，来家里随意取米。
老百姓都称赞他：“畅师文，大襟怀，能与天下人共财！”
由于畅师文的仁德，感化了许多人，大家都能互相关心，互敬互爱。整个乡里的社会风气，都淳厚起来。老百姓讲：“一个老鼠弄脏一锅汤，一位贤士感化一个乡。畅师文就是这样的贤士啊！”
(明代郑瑄《昨非庵日纂》)
【附言】
“与天下人共财”，这是一种大境界。可在中共治下，许多贪官却恨不得“天下财，都归我！”这是两种截然不同的人生观。
能修炼到前面这种大境界的人，一定是大有益于社会的贤者，而一心只想着自己的人，注定不会有什么大作为。那些贪官污吏，必定会惹火烧身，甚至祸及家人。
二、段秀实护民而又无可奈何，可歌可泣
段秀实，唐代开阳(今陕西千阳县)人，曾任节度使、司农卿。
段秀实在负责田事的营田官时，遇到泾原大将军焦令谌，强夺民田。
这年大旱，焦令谌却强逼老百姓交租，百姓纷纷找段秀实告状，段秀实断案后，写下“免于交纳”的木牒，交给那位农夫作凭据，严令焦令谌退田免租。
焦令谌看完木牒后，大怒道：“我还怕你段秀实吗？”并把木牒放在农夫背上，杖打二十。
看到农夫遭打，鲜血淋漓，段秀实哭着说：“是我无能，亏待了你！”他连忙撕破自己的衣服，为农夫包扎伤口，为他敷药。并把自己的马卖了，代农夫交租还债。
淮西将军尹少荣，听说此事后，大骂焦令谌说：“段秀实廉洁仁义，为了你，把唯一的马卖了换谷给你，你都收下了。你难道不觉得耻辱吗？你还是人吗？”焦令谌听了淮西将军尹少荣的斥责，冷静下来，羞愧万分地说：“我再也无脸见段公了！”
(明代郑瑄《昨非庵日纂》)
【附言】
焦令谌强夺民田，欺压百姓，有恃无恐。段秀实想主持公道，无奈职位低微，无能为力。只有淮西将军尹少荣，敢于大骂焦令谌，令其自惭形秽，这可能是淮西将军的职位，在焦令堪之上的原因吧。
段秀实爱民、护民、而又无可奈何的心情，实在可歌可泣！
三、不忘故旧的“菜羹张”！
张佖，宋代常州人，任虞部郎中。张佖曾任掌管国史的史馆官员，那时，他家常有许多客人来吃饭。
有一回，宋太宗问他：“你家怎么有那么多食客？”
他回答说：“我的许多亲戚故旧，在都城谋生，他们很穷，衣食困乏，而我多少有点节余，所以他们常来我家吃饭。我也没什么可招待的，只不过是些菜羹而已。
这天，趁他家正吃饭时，皇上突然派人来，取走了他家的饭食。一看，果然是粗粮菜羹。
皇上表扬他讲了实话，也很赞赏他的廉俭。从此以后，便称他为“菜羹张”！
(明代郑瑄《昨非庵日纂》)
【附言】
“菜羹张”的称呼虽然俗了点，却不失为一位官员的美誉。这种自己发达了不忘故旧，面对皇上的询问而不隐讳，敢于说实话的人，其人格十分可贵。更加上他的廉俭，尤其使人感到可亲可敬！
四、不为个人名利，只为修河赈饥
宋代浙江绍兴人邵灵甫，乐善好施，家存有数千斛谷米。有一年，遇大灾，饿殍遍地。有人劝邵灵甫赶快把米粜出去，说：“可赚一大笔钱”；要么就低价卖出去，说：“可博得好名声。”
邵灵甫却说：“我已有了计划。”他把所储存的粮食，都拿出来，用来雇人兴修河渠，修筑马路。
四方乡邻，争来干活，自县城到湖镇四十余里的马路，很快修通，又疏浚蠡河、横塘等八十余里的渠道，把罨画溪与震泽湖，沟通起来。
这样，不但水陆交通得以兴修，万亩稻田得以灌溉，当地百姓也都度过了饥荒，可谓一举多得。
(明代郑瑄《昨非庵日纂》)
【附言】
在大灾之年，邵灵甫用自家的存粮，雇请四方灾民，修筑道路、疏浚河道，以此达到救济灾民的目地，同时还不让灾民背上感恩的包袱。真是用心良苦！可见只要用心计划，就能把好事做得更好。
从这篇文章中看出：邵灵甫本来并不是个做官的人。但此人如果做官，肯定是个好官！
五、朝廷命官张尚书，给积阴德者叩头！
张咏，号乖崖，北宋时的鄄城(在今山东)人，官至兵部尚书。
张咏在成都时，曾做异梦，梦中听到神仙说：“黄兼济积有阴德。”
张咏便请黄兼济来作客，恭敬的问他：“你积了什么阴德？”
黄兼济摇头不语。后来被问急了，才说：“没有别的，只是每年麦熟后，拿出三万缗钱，收购粮食；待来年青黄不接时，再以原价卖出。这样做，对己无损，却有益于穷人。”
身为朝廷命官的张尚书听后，赞叹不已，便请黄兼济坐到上位，自已整理衣冠，向他跪下，叩头施礼后，讲道：“现在居住乡间的士大夫们，都应该量力仿效您这种义举。如果官府能发布条例，将您的义举加以推广，百姓都会大受裨益！”
(明代郑瑄《昨非庵日纂》)
【附言】
多为利人之举，不做损人之事，这是一个官员的良心所在。反腐倡廉，就是要根治损害国家和群众利益的行为，倡导心为民所系、利为民所谋的廉洁风尚，为百姓多做好事实事，多积阴德！所谓阴德，就是：但行好事，只做不说，不求人知，不欲人谢之举。
六、孙一谦治狱，保障人权
孙一谦在担任南都(今南京)司狱的时候，狱中囚犯，每天应发给一升米，但狱卒常将米偷去，不给囚犯口粮。加上分发时多少不均，以致有人吃不上饭。更有甚者，犯人初入狱，狱卒强迫他们交铺位钱，如果不交，就让睡在湿的地方，而且不给饭吃。
孙一谦上任后，禁止这些错误的做法，并亲置一秤，称米做饭，按囚犯的名册打饭，对仍吃不饱的，适当照顾，做到公平合理。
他看到有的囚犯的衣服破了，就叫家人为他们洗补好。由于孙一谦严明纪律，狱卒不敢再向囚犯索取分文。
每次上司来视察监狱，问囚犯有什么意见，囚犯们都回答：“孙一谦让我们能吃饱穿暖，我们很荣幸啊。”
孙一谦在任职三年后，转到灵山任职。司寇（官职名）王世贞（明代太仓人，官至刑部尚书）作诗赠曰：
青衫白马帝城西，
祖道无人日欲低。
犹有若卢方亩地，
赭衣能作数行啼！
——这是对孙一谦的真实写照。
(明代郑瑄《昨非庵日纂》)
【附言】
尊重囚犯人格，尽心让他们吃饱穿暖，不准狱卒盘剥囚犯，用今天的话说，叫做保障人权。明朝的孙一谦，能有这样的认识和态度，可谓功德无量！
反对司法腐败，这是当今人们不得不提的一个话题。中共监狱里的黑暗与残酷，例如活摘法轮功人噐官等等，罪比山高，令人发指。
人们啊，张开你的明目，认清中共的丑恶；擦净你们的良心，挺身而出，为人类的真理和正气发声，谴责邪恶，招唤并迎接你们自己美好的未来吧！
