【正见网2014年07月03日】
修炼这么些年，其实自己是糊糊涂涂的，在很多事上不是很明白。修炼以来，通过看师尊讲法了解了很多法理，但是真、善、忍这三个字却因为看似简单，而从来没想到把真、善、忍当做法理。没有理解到这三个字的内涵。没有把真、善、忍当成必须达到的标准。
今天，才醒悟：真、善、忍是我们必须做到的。而不真、不善、不忍，是不能圆满进入真、善、忍的新宇宙中的。
当委曲求全的撒谎、无恶意的撒谎、为免麻烦的撒谎成为一种生活常态，不真、撒谎就会时不时在自己身上表现出来。
（一）证实法中做到真，是一个修炼过程
在今天的证实法中，写文章、投稿艺术作品必须做到真，这是一个修炼过程。
比如：写文章时，党文化、假大空的不真，就会在我身上作怪。时不时的露苗头，得不时的纠正自己。造成曲解、夸大，都是不真。每次写文章，都查找有无不实、夸大、造成曲解的地方。这就是一个修去自己身上的变异的东西的过程。
比如：投稿工艺品作品，我觉的，每一个配件（比如：丝网花的莲蓬、叶子、花盆、葫芦的挂穗……）都要做到是手工制作，不是买的现成的配件，才是符合真，因为买的商品投稿算什么？如果配件是买的现成的，应当注明配件的哪个部分是买的。所以，我努力改变思想中觉的马马虎虎就行、不必较真的变异思想，力求做到更真，参与投稿手工艺品时，做到每一个配件都是真实的手工艺品。
（二）证实法、生活中暴露出不真
以为自己做到真了，可是继续修，发现，自己还是没做到真。
比如：买耗材，考察市场时，货比三家是应该的，但我越来越把撒谎当成习惯，习惯撒谎说：“改天买你的。”其实，我会去买另一家的。说话不算话、空头许诺已经成了习惯。
有时，我根本不是为了货比三家，根本不打算买，却撒谎说“改天买你的”、让商家介绍、满足对商品的好奇、和自己找乐趣排挤寂寞的心。这种压根不打算买、光问价，有时对商家是一种伤害，我却不把这样无意中伤害别人、失德当回事。
比如：打黑车去偏僻农村，我没去过那个村子，司机把我拉到别的地方我也不知道，为了人身安全，我撒谎说有亲戚接。生活中，象这样的撒谎张口即来，撒谎像家常便饭一样。
比如：寄人篱下，受饭食上苛刻，主人问我：好不好吃，喜不喜欢。觉的就是再不喜欢，也得说喜欢，我习惯于撒谎说好吃。
比如：寂寞时，用常人的娱乐或买喜欢的东西排解寂寞，却撒谎掩盖。
……
虽然都有这样、那样的理由，没有恶意。但不找不知道，一找吓一跳。方方面面的事都有撒谎、不真的影子。当我习惯撒谎时，就越来越不把撒谎当回事了。
（二）自己对事物的看法常常暴露出不真
自己对事物的看法也常常暴露出不真。
比如：我一直以为神韵歌唱家用的是隐形麦克风，可看真相光盘说神韵歌唱家不用麦克风、又产生疑惑、真相光盘这样说是不是撒谎呢。我思想上觉的马马虎虎就行了，何必较真呢？
比如：看到神韵晚会顶碗舞，我猜想真的是三个摞着的真碗吗？是不是粘到一起的假碗？直到演员把三个碗一个一个拿下来给观众看，我才相信是三个真碗。
比如：看到神韵晚会手绢舞，演员扔出的手绢飞出去、又飞回来。因为我以前在物理报上看过一种叫“飞去来器”的东西，是可以在某种物理原理下扔出去、又飞回来的，所以我猜想是不是手绢里面藏着一个叫“飞去来器”的东西？
其实，是因为我已经习惯于邪党的文艺晚会的造假了、假唱了。我自己有不真的思想，所以会以为别人也造假。
（三）认清党文化毒害，清除自身党文化假大空余毒
当我反思自己何时学会撒谎，发现，从小学时，学校就培养撒谎、不真。
比如：从小学时，学写记叙文，题目叫“记……的一件事”，同学们都没有经历过，写不出来，语文老师为了让同学们学会写“记……的一件事”这种题材的作文，就教我们自己编、想象故事情节完成作文。
比如：从小学时，学校老师就教我们造假，有人来听课时，就将讲过的课，再讲一遍，让小学生撒谎装成没学过，安排小学生向老师假装提问，进行造假。
在这样的党文化毒害下成长起来，造假的脾性、说假话、说空话、不真，深深的浸透到血液里，不时的就露出来。如不认清这些毒害，就很难认识到自己身上的党文化余毒。
（四）不真的背后是保护自己、为己的私
自己每次撒谎的背后，不是为了避免麻烦、就是为了保护自己和家人、或者在为私的某种心的促使下。背后都是为了自己不受伤害，狡猾的掩盖。很难想象把一张狡猾的面孔，摆到佛的位置上，说这是修成的佛，怎么看怎么别扭。一个狡猾的生命怎么配当佛呢。我有点明白了为什么生命应该“真”。
认识到撒谎、不真是不对的，我决定改变自己。师尊说：“我这个人我不愿意说的话，我可以不说，但是我说出来的就得是真话。”（《转法轮》）我要努力做到不愿意说的话可以不说、说出来的就得是真话。
我也要做到善、忍。对照自己，怨恨是不善的表现；生气、发脾气、求安逸是不忍的表现。这些是我到现在还没有完全改掉的。我从法的各个角度上理悟来督促自己放下。可是却没有想到用“真、善、忍”这个根本的佛法、极高的法理、也是简单的法理来修自己。怨恨时，要想到“善”这一法理，还有什么理由怨恨呢？生气、发脾气、求安逸时要想到“忍”这一法理，还有什么理由生气、发脾气、求安逸呢？
