【正见网2015年05月22日】
齐桓公委派管仲，执掌齐国的宰相（当时官名叫上卿），可说是一位知人善任的君主。作为一个大国的君主桓公，他一举手、一投足，都能够影响整个中原及四周的情势。在他尚未拜管仲为相时，他的影响力，可以说是微乎其微。这也是他本身的才干、禀赋使然，无法强求。桓公之贤，在于能将治国大任交付贤臣管仲，而从管仲的立场看来，桓公的确需要他煞费苦心，才能由平庸之君，摇身一变为天下之霸主。他曾经用尽方法，来开导桓公，使他具备霸者的风范与能力。
这种君主教育——驭君术，是良相所不可或缺的职责和能力。下面有几则历史故事，可以看出管仲对齐桓公所下的苦心。
刚开始，管仲虽然被任用为相，却无能为力。为了使国政走上轨道，得到全国上下的支持，就须想方设法博得齐桓公的重视和众人的信赖。
管仲任职不久，有一次，桓公与他交谈，桓公问他：“现如今，国政怎么样？”管仲答道：“小臣出身贫寒，没有办法让名门豪族听从于我。”
桓公闻罢，即刻让他做“上卿”。但一段时期过去了，国政依然如此，桓公便再度召管仲来，问道：“为了方便你办公，我已封你为上卿，但是国家仍无发展，原因何在？”管仲答道：“微臣贫无立锥之地，如何驱使富豪之家？”言罢，桓公就把一年的国税收入，赐给了他。
可是，过了一段时间，国政仍然未见起色，桓公心急如焚，又问管仲：“我已经屡次依你所愿，国政却依然如故，这究竟是怎么回事？”管仲答道：“君主您还不完全信任我，我不可能控制您身边的人。”
桓公听了，就在他的名号上，加了一个“父”字，要求国人皆称仲父，不得称名夷吾。有事，先告知仲父，再秉明君主。
管仲得到身份、财产、称号之后，便无后顾之忧，立刻大力推展国政，使齐国国力大增。
另外，管仲也时常对桓公施以教育，这里讲述一段脍炙人口的故事。
有一次，桓公去打猎，在追逐一只鹿时，不知不觉，深入一片荒山之中。突然，眼前出现一个溪谷，溪谷前站着一位老者。桓公便上前问道：“请问此溪谷为何名？” “愚者之谷。”老者恭敬地回答。
“好奇怪的名字啊！” “是的！这个谷，是以我的名字取的。”
“前辈看起来聪明得很，怎么会是愚者呢？” “说来话长。我曾经养了一头母牛，它生下小牛之后，我就卖了这匹小牛，买了一匹马回来。这时，遇到一个恶徒，他认为母牛绝不可能生出小马，不管三七二十一，就将我的小马夺走了。邻居知道了这件事，就称我为愚者。我常来这个山谷，所以称之愚者之谷。”
桓公感到很吃惊，连话也说不出来。“自己买来一匹马，居然任人夺走，真是愚者。”桓公心中暗自想着。
第二天上朝时，桓公将此事，告诉管仲。谁知管仲听了，立刻整其衣冠，正襟跪拜，而后自责说：“此乃臣之错！尧为天子时，有名相咎繇辅佐。如果在那个时候，绝对不会有人抢那位老者的小马。即使真有这种不肖之徒，只要政治能上轨道，这种现象是不会出现的。那位老者深知我国政治腐败，无清廉之官能正确判案，无奈才会忍受恶徒的抢夺和邻人的嘲笑。我们必须立刻改革朝政，否则是不能使百姓信服的！”
通过此事，管仲趁机给桓公上了一课，使桓公能耳濡目染，明白为君应有的作为。
有一天，桓公对管仲抱怨说：“本国地域不广，资源贫乏，众多朝臣奢糜无度，寡人很想根除臣下的浮华之风，不知你意下如何？”
管仲说：“难得君主能想到！依臣所闻，下臣的衣食车行，都是以君王为模仿的对象。如今大王吃的是上等美味，穿的是绫罗绸缎，难免臣下会如此。诗经中写道：口说无凭，将无以服人。大王若想根除臣下的奢侈之风，必须以身作则才行。”
此后，桓公就改穿朴素的朝服，上朝听政。这样不到一年，齐国的风气焕然一新。奢靡之风，从此销声匿迹。
又有一次，桓公召管仲前来，问道：“那些亡国之君，到底犯了些什么错误，以致于连国家都亡了呢？”
管仲答道：“那些亡国之君，只知一味地充实自己的库藏，搜刮百姓的财产，而且四处征讨，企图夺取他人的领土，根本不知怎样取得其他诸侯的支持（这是第一种过错）；只会不断加重赋税，完全不知道如何赢得民心（这是第二种过错）；他们老是事后急于求得他人的支持，未果，又不肯承认自己错误，只会一味责怪他人（这是第三种过错）。这就是他们的三种过错。犯了其中之一，便会丧失领土，犯了全部的话，就免不了灭亡的命运。其实说起来，他们也不想使国家，灭亡在自己手上。是由于不懂得为君之道，在不知不觉中，陷入泥淖，而不能自拔。”
管仲经常找机会，对君主施以教育，而桓公也能虚心接受，努力实践。桓公一直都很信任管仲，能够如此虚心地学习，实在需要有相当的克己功夫。也因为桓公能有这种心胸，才能登上霸者之位。
以上这些，说明了齐桓公从一位平庸的君主，得到贤相的辅佐，且能虚心求教，采纳忠言，终于完成一匡天下、九合诸侯的霸业。
管仲所辅佐的政治——桓公的政治，内容究竟如何？《史记》记载道：
“因有管仲，与鲍叔、隰朋、高俟修齐国政，连五家之兵，设轻重鱼盐之利，同济百姓，齐人皆悦。”
“管仲既任政相齐，以区区之齐，在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。”
“其后，齐中衰，管子修之，设轻重九府。则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下。”
通过这些，可知，管仲除了对桓公施之以君主教育之外，对国内同样致力于经济建设，使得人民的生活能够安定，免受流离之苦。
从《管子•牧民篇》的记载，就可以看出：“凡有地牧民者，务在四时，守在仓廪。国多财，则远者来；地辟举，则民留处；仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱；上服度，则六亲固；四维张，则君令行。”
这些，都说明了从政之道，在得民心；而欲得民心，必须先使人民生活安定；其次再使他们懂得礼节，这样人民才会归顺于为政者。
管仲颁订的政策措施，包括：
(一)农业的保护与农业生产的奖励；
(二)盐、铁、金及其他重要物资的生产管理政策；
(三)维持财政上的均衡；
(四)使货畅其流，并且适当地调整物价；
(五)整顿税制。
在现代国际的民主社会的人民看来，这些道理，或许是相当平凡。但是想想，这是两千多年以前，管仲会有这种真知灼见，实在令人佩服。
附录：
【历史人物辞典•姜小白】
(?一前643)即齐桓公。春秋时齐国君。齐襄公弟。纪元前685--前643年在位。因襄公无道， 出奔莒。襄公被杀后，从莒回国取得政权，经鲍叔牙推荐，任管仲为相，进行改革，国力富强。以“尊王攘夷”相号召，联合燕国打败北戎；营救邢、卫两国，制止了戎狄对中原的侵扰，联合中原诸侯进攻蔡楚，和楚国会盟于召陵(今河南郾城东)，防止了楚对中原的进攻；还安定东周王室的内乱。多次大会诸侯，订立盟约，成为春秋时代的第一个霸主。
【历史人物辞典•管夷吾】
(?一前645)即管敬仲。春秋初期杰出政治家。字仲。颍上(颖水之滨>人。少时与鲍叔牙友善。齐桓公即位，任鲍叔牙为宰，鲍叔牙坚辞不就，推荐他为相。他对政治、经济、军事、官制均有改革，注意选拔人才，治理国家。从此齐国大振。后帮助齐桓公以“尊王攘夷”相号召，使其成为春秋时第一个霸主。
【管仲语摘】
善人者，人亦善之。
行之无私，足以容众。
治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。
以规矩为方圆则成，以尺寸量长短则得，以法教治民则安。
（事据《史记》等书）
