【正见网2016年01月18日】
北宋著名文学家、史学家、政治家司马光，字君实，陕州夏县(今山西夏县)人。他由进士出身，官至尚书左仆射兼门下侍郎。司马光在史学方面有着杰出的贡献，著《资治通鉴》二百九十四卷，上起周烈王二十三年(前403)，下迄后周世宗显德六年(959)，取材除十七史外，尚有野史、文集等二百多种，史料系统而完备，给后世以很大影响。
司马光自小就聪明过人，据史籍载，他刚七岁时，就俨然像个成人了。听人讲《左传》，十分喜爱，回家后对家人讲解，居然能头头是道，将其大意讲得清清楚楚。自此以后，真可谓手不释卷，如饥似渴地读书，到了忘记饥渴、不问寒暑的地步。他的聪明是超越常人的，他年幼时，和许多孩子一起，在庭院中玩耍，院中有一口盛满水的大缸。有个孩子不慎跌落缸中，眼看着就要被淹死。别的孩子全都惊慌失措，吓得四散逃去，独有司马光沉着冷静，急中生智，抓起一块石头将缸打破，缸水流出，救了缸中的孩子。这个“司马光砸缸救人”的故事，在当时就到处流传，人人知晓，个个称赞。
当司马光还只有五六岁的时候，有一次，他得到了一些青胡桃。司马光的姐姐，想代弟弟把胡桃皮剥掉，但剥来剥去，却总是剥不下来。这时，正好姐姐有事，便离开了。家中的女佣人，想了个办法，帮司马光用开水将青胡桃烫了烫，很容易就将皮去掉了。姐姐办完事回来，见青胡桃都已去掉了皮，十分惊讶，问是谁剥的。司马光为了在姐姐面前表现自己，也没有多加考虑，便随口回答道：“是我自己剥掉的。”司马光的父亲，当时恰好看到了事情的经过，见儿子为了表现自己，竟说了谎话，便很严肃地教育司马光道：“小孩子怎么能随便说谎话！”父亲训斥的话，给年幼的司马光，留下了终身难忘的印象，从此以后，他始终牢记父亲的教诲，再也不说谎了。
司马光一生正直、诚实，为人们所公认。司马光去世以后，蔡京等奸臣，还不肯停止对他的迫害，撰写了所谓的“奸党碑”，将司马光列名其中。蔡京同党让石匠安民，来刻碑时，安民推辞道：“我是个愚民，不知道立碑的目的。但像司马相公这样的人，海内都称扬他的正直。现在说他奸邪，小民不忍心刻这样的碑！”蔡京同党见他拒绝刻碑，又听他说出这一番话，十分恼怒，勒逼他刻碑。安民哭泣道：“我受官府差役，不敢不照官府的吩咐做。但是请求碑文后面免刻上我的名字(按过去惯例，碑上要刻上刻工的名字)，免得让后代的人唾骂我！”听到安民这话的人，都觉得内心十分惭愧。宋代大文豪在司马光身后，也曾为他撰写墓志铭。苏东坡在墓志铭中，称赞司马光一生的品德，认为可以用“诚实”和“专一”这两个词，来加以概括。以上两事，足以说明“诚实”两字，实是司马光重要的品德之一。从剥青胡桃皮的故事可以看出，司马光是一个悟性极高的人，一次受教，便可终身受益。如果是常人，恐怕大多做不到这样，必须要耐心反复地加以教育，日积月累，水滴石穿，最终达到目的。人与人之间，确实存在着极大的个性差异。
司马光后来成为著名的文学家、史学家以后，把诚实做学问的精神，也传授给了自己的学生。他曾经对他的弟子刘器之说：“求学问也要从不说谎话做起！”看来，“诚实不说谎话”乃是司马光的一生心得。
司马光小时善于受教，成人以后，也特别注意教育自己的子女。司马光一生无论家居还是做官，都十分俭朴，不尚奢华。宋仁宗宝元初年(1038)，司马光刚刚二十岁，便考中了进士。参加朝廷办的招待新进士的喜宴时，别的人个个都戴花，独有司马光连这一朵红花也觉得过于奢华，不肯佩戴。后来同辈劝他，这是皇帝所赏赐，不戴恐怕不妥，他才勉强戴了一枝。他当西京留守时，每次外出，只带几个人。后来当了宫观使，有时乘车甚至不张车盖，自己举着扇子遮挡太阳。程颐劝告他：“你出去不带随从，百姓士子可能不认识你，会带来许多不便。”司马光却回答说：“我就是希望别人不认识我。”司马光“平生衣取蔽寒，食取充腹”，此外不再多取。
为了教育儿子，让儿子认识到崇尚俭约的重要性，他特意用家书的形式，写了一篇论俭约的文章。文中认为，古人以俭约为美德，今人以俭约而遭嗤笑，实在是要不得的。他对当时的许多奢侈现象提出了批评。司马光极力赞扬宋代先朝一些俭朴的官员，十分赞赏别人所说的“由俭入奢易，由奢入俭难”这句至理名言。他认为：“有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子寡欲则不役于物(不为物质条件所左右)，可以直道而行；小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。”反过来，“侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。”他要求儿子切戒奢侈，务求俭约，认为追求奢华足以败家，应当戒除。
司马光还曾作书教育他的侄子，告诉侄辈不要倚恃父辈的权势。当时，司马光被朝廷任命为门下侍郎，他叮嘱侄子：“汝辈……倍须谦恭退让，不得恃赖我声势，作不公不法，搅扰官司。(指官府)，侵凌小民，使为乡人所厌苦，则我之祸皆起于汝辈，亦不如人也。”
从以上事例，可见司马光苦心教育子侄们的殷殷之心。
(《宋史•司马光传》、《邵氏闻见前录》、《戒子通录》)
