【正见网2016年02月22日】
明末清初的学者朱舜水，名之瑜，字鲁玙，号舜水，后来以号行，余姚(今属浙江)人。他在明代末年是科举秀才。清兵下江南以后，他和黄斌卿等，曾在舟山组织抗清，失败以后，他逃亡到日本，仍与抗清将领张煌言等有往来。他在日本居住了二十二年，后来客死于日本。朱舜水对“六经”很有研究，主张为学重实效，反对“专在理学研究”，批评宋儒“辨析毫厘，不曾做得一字”。他的这种主张，与当时的历史背景，是很有关系的，实际上提倡学以致用，反对空谈，含有希望人们用实际行动抗击外族入主的深意。
朱舜水自己是一位志节高尚、品行端正的人。当他三十多岁的时候，就已经很有名望。有人带了个家谱来，自称是朱熹的后代，并认朱舜水的家族为他的同宗。朱熹是宋代著名的学者、理学大师，能够攀附上这样一位先祖，当然是十分荣耀的事。朱舜水认真核查了此人带来的家谱，发现所记载的内容基本是清楚的，但其中有一代有疑问。同族的人都同意认宗，朱舜水却认为代代相传，犹如一根绵延不断的长链。中间有一代不明，这根长链就断开了，下面的就很难保证一定是这根长链上的。他毅然拒绝攀附为朱熹的后人，由此可见他不尚虚名，具有求实认真的品格。
朱舜水客居日本时，曾经写过一封信给家中，信中告诫他的孙子们要“不亏志节”，不做清朝的官。后来，他已经七十八岁，衰老疲惫，很想身边能有个孙辈照顾他，便写了一封信回家。在信中，他回忆了从自己的父亲一代起，为官就是“清风两袖，所遗者四海空囊”。他自己“自幼食贫”，咸菜粗食，粗布衣衫，“年二十岁，遭逢七载饥荒，养赡一家数十口，无有不得其所者。”“汝伯祖官至开府，今日罢职，不及一两月，家无余财。宗戚过我门者，必指以示人曰：‘此清官家。’”朱舜水在信中说明这些，是要告诉孙子们，清廉自持，是他们家中的一贯家风。
朱舜水除了在信中嘱咐诸孙选一个“性行和顺，举止端谨者”前来侍奉他以外，又谆谆告诫孙辈：“汝辈既贫窘，能闭户读书为上，农、圃、渔、樵，孝养二亲，亦上也。百工技艺，自食其力者次之。万不得已，佣工度日又次之。惟有虏官(指清朝的官)不可为耳！古人筑版、渔盐，不亏志节，况彼在安平无事之时耶？发黄齿豁，手足胼胝，来亦无妨。……既为虏官者，必不可来。既为虏官，虽眉宇英发，气度娴雅，我亦不以为孙。”
朱舜水在信中表明了自己至死不渝的民族气节，斩钉截铁地告诉孙辈，哪怕穷到以给人佣工来维持生活，也决不能担任清朝的官职。如果让一个担任清朝官职的孙子来侍奉他，他决不认这个孙子。在当时特定的历史背景下，朱舜水这样重志节，并教育孙子辈要保持民族气节，是完全可以理解的。
(《朱舜水集》、《舜水先生别传》)
