【正见网2002年04月04日】
有一次在读书会中，当大家交流到是否认清自己的根本执著时，一位同修提出了另一位同修的修炼故事，虽然她是善意地与大家分享根本执著不去会引来修炼上的许多矛盾与困扰，但是大家都听出来了她不是在找自己不足，而是在诉说着别人的不好，因此而引来其他同修们一连串的指正。
习惯性地带着自己的观念去找别人的执著与不足是很多同修们一直没有察觉与清除完全的执著。当我看着那位同修义正词严地为自己的举止辩解时，我明白了她并没有明了自己的执著在哪儿。虽然我的内心里有着一股声音非常想要告诉她真善忍的法理只要求我们向内找自己的不足、并没有法理要我们找别人的执著，可是当时我却不自觉地只是回头笑着谢谢她与我们分享这一段经验，然后就请在座的同修一起往下开始读《转法轮》。霎那间，我被自己的举动吓了一大跳，因为一直以来，每当我看到同修们行为或思想不在法理上时，我总是会严肃地说出一堆师父说过的话来纠正别人，但是师父在《转法轮》第八讲“修口”一节中明白地指出来：“人说话都是由人的思想意识所支配的，那么这个思想意识就是有为的。人的思想意识本身要想动一动念，说一点什么，做一点什么，支配人的感官、四肢，在常人中可能就是一种执著。”由于自己前一段日子中，对于这一段法理曾经在矛盾冲突中很认真地去体悟与修正自己的行为，没想到这一次便能很自然地从内心发出和善的态度来面对这件事。
那天在学法当中，我们读到了第四讲。刚开始读法时，我的心里仍然没有全然放下心学法，还是有着一点点的执著想着应该要从病与业的关系以及修口的部份与同修分享法理上的体悟，然而这一讲并没有这两个主题，所以我的思绪开始停留在如何去说而不是在所读的法。幸好我马上意识到自己这样是对法的不敬，更看到了自己以前总是忍不住要纠正别人的执著，于是我迅速地将精神集中在正在读的法上，并相信书中的佛道神会让我知道该怎么适切与同修分享自己的体悟。果然，在学法当中，我很清晰地看到了可以起个头分享经验的句子，并且很平静详和地述说着自己是如何从常人的观念转变到明白所读的法理。
以前，我一直为自己的急性子感到困扰，总是不能明白为什么别人老是要把我的话扭曲到不好的那一面。而这一次的经验却实实在在地让我明白了师父所讲的：“所以我们平时要保持一颗慈悲的心，祥和的心态。突然间遇到什么问题的时候，你就能够把它处理好。往往你的心总是那么慈祥慈悲的，突然间出现问题的时候，你有个缓冲余地，思考余地。”（《转法轮》第四讲）原来，我的急性子的行为不是天生的，而是因为执著心才产生的。
透过学法修炼，我体悟到由于我们在修炼过程中都是从常人的层次走过来的，所以当自己有了很大的进步时，往往都会感到很开心，很急切地希望别人也能同我们一样地快快提升。有时，我们可能是走了一段冤枉路才把自己摆正，所以会很不自觉地很热心地建议同修不要走那段冤枉路才是快速提升的正确方式。可是，师父却在《转法轮》第八讲“修口”一节中告诉我们：“咱就说一般的，我要干什么干什么，现在这件事该怎么做怎么做，可能无意中就伤了谁。因为人与人之间的矛盾都是很复杂的，可能无意中就造了业了。”其实，劝善是我们与同修分享时的真正目的，我们的心也一定是想要为他好、希望他能在修炼中快快提升。但是，如果我们自己不是处于很纯净的状态、不是真正怀着慈悲心的时候，往往别人不但不能明白我们的善意，更有可能引发冲突矛盾。因此，我悟到在达到神佛的境界之前，修出慈悲的口是多么地重要。只有当我们全然没有执著心时，我们慈悲的口才能真正地发出纯善的话语，完成我们劝善的目的。
一点点学法心得与同修分享，不足处请多指正。
