数字漫谈（八）

从来没有一个国家对“八”这个数字像中国人这样喜欢了，它谐音为发，发达、发财的发，很符合中国人急于暴富的心理。但是“八”字的原始含义可不太吉利，它是分开、背离的意思，合起来则是“人”字，人字断开就是八。《说文》：“八，别也。所以财务中把它大写为“捌”。分离的“分”，上面部首就是一个“八”。

“八”在数术中为地，属土，八卦为坤卦，方位为西南，坤卦在八卦中跟乾卦一起是非常重要的2个卦象，合称乾坤。跟“八”相关的词组可就多了：八辈、八风、八字、八音、八方、八股、八病、八宝、八仙、八面、八德、八骏、八珍、八戒、八节、八斗、八达、八旗、八奸、八拜、八部、八识、八邪、八苦、八乡、八绝、八脉、八荒……要不说中国的汉字承载量巨大呢，随便一个词就可以讲出很多知识。

咱们就谈谈这个八戒，因《西游记》在唐三藏给二徒弟猪八戒起名而广为人知，它是佛家八种戒律：一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫邪，四戒妄语，五戒饮酒，六戒着香华，七戒坐卧高广大床，八戒非时食。

很多高深的法门不讲戒律，但是修到一定境界，他的所作所为会自然而然的符合那个境界的要求和标准，不说戒律已在戒律之中。对于悟性一般的人，佛陀为了让他尽快修炼上来，就给他们制定了一些戒律，严格按照戒律去做，的确可以修成，但是如果不求甚解，戒律也会成为修炼道路上的阻碍。

我们注意到，八戒中居然没有佛教徒认为最重要的不吃肉，连居士都自称吃斋的，专修者怎么会没有这条戒律呢？当年释迦摩尼佛制定戒律时并没有要求弟子不吃肉，但不让吃荤，荤字上面是草字头，是指令人发昏的一些食物，如葱姜蒜。吃了这些东西会散发出令人讨厌的气味，影响自己和别人入静。后来大乘佛教要求不吃荤腥，这个“腥”才是指的肉食，散发腥臭气息的食物。一个人修炼多高，跟吃什么东西没有直接的联系，食物只是人活在人世间必须的能量供给。

因为肉腥，肉食对于人这个层次的生命来说极具吸引力，越是层次低的生命越认为重口味的食物是好东西，你看到了畜牲道，它们弱肉强食，吃生肉，吃腐肉，那狗认为屎是香的，它真的这么认为，不让吃还觉得主人不可思议。那蛆虫干脆在粪坑中生，在粪坑中死，它觉得没有比这地方条件更好的了。人还好一点，会生火，把食物煮熟了吃，不太腥了，认为是肉香味，在高层空间中的神看，肉的香味也是难闻的气味。所以给佛上供切勿出现肉食，很多宗祠中供品有不少肉食，那个没有关系。人所生活的这个空间，神都觉得脏。人迷在红尘中看不到真相，所以他们觉得人太苦了。

人要想修炼上去，就得放弃对任何食物的执著心，有人喜欢吃辣的，有人喜欢吃甜的，都是执著。当你明白那个理的时候，自然就会出现相应的状态。我喜欢吃甜食，到了去这颗心的时候，会发现糖没有甜味，喜欢吃肉食，会发现肉不香，甚至还很腥很难吃，还以为买到了假货。这种状态下，自然就没有了对食物的执著，不会主动去吃了，遇到朋友请客也能吃，只是味同嚼蜡，吃饱就算。

再说说戒邪淫。以前的宗教中要求修者观想异性身体腐烂的样子，老去的样子，皮肉剖开的样子，这样一来，看到美女就联想到恶心的场景，形成条件反射，也就不想了。我在去这颗心时则是电视上或手机上看到美女图像，再想看就看到了她渐渐老去的样子，松弛的皮肤，再看就看到了她的骨骼，她跟动物一般的五脏六腑……人世间的美色都无法长久，人世间的感情都是因缘际会，是最不可靠的东西，今生就算不离不弃，来世无缘的话，走在路上遇到，也是头也不回的陌生人。色欲之心不去绝对修不成，人生百年转眼即逝，为了现实这点虚幻的东西而错过了生命中最宝贵的机会，是真正的执迷不悟。

再说说八戒最后一条，八戒非时食。就是不在不该吃饭的时候吃饭，佛陀当时要求日中一食，也就是午时才吃一顿饭，其余时间都是“非时”。那时候佛陀要求弟子上午要饭，中午把要来的食物汇集起来大家分吃。下午听老师讲法，晚上打坐入静。释迦摩尼佛要弟子们通过要饭这种形式广结善缘，叫化缘，同时要饭时会遇到各种各样的人，可能就会有不理解的人对他们打骂，借此磨练弟子们的心性。所以要饭是僧人们修炼的重要部分，晚上打坐时心里还想着白天受到的欺辱就不行。戒定慧，先按照佛陀讲的去做，就能定下来，然后出现智慧。

很多理大家也都明白，就是遇到事情就想不起来自己是修炼人，这就需要多学法，静下心来看，反复的看，脑子里装满了法，遇到什么事就会以法的标准要求自己，慢慢的提高，每天進步一点，不知不觉就上来了。