【正见网2024年11月14日】
我们人类空间，三界内的空间，都是在五行之中，万事万物都是由金木水火土这五种物质构成的。中国的古人往往用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系，并将其应用到社会和生活中，军事领域的排兵布阵、历法的制订、占卜算命、中医药治病、建筑业等等，都是在五行理论基础上发展起来的。
西周末年，史伯提出了“以土与金、木、水、火杂，以成百物”的观点，反映出探求事物间相互关系的思想。阴阳五行家邹衍释“五行”金、木、水、火、土为“五德”，认为王朝交替是五德循环转移的结果。西汉董仲舒吸取阴阳家思想，明确提出“五行相生”的观点，著有《五行相生篇》。
天地未分之时，天地乾坤混在一起，没有日月星辰，自然没有昼夜寒暑的交替，上面没有风雨雷电，下面没有草木山川人禽虫兽。这个状态，就是混沌。三界就从这个状态中诞生了，谁造的它？当然是更高级的生命，他们在这里创造了一个空间并逐步完善了它，所用的材料则是宇宙中最脏最没有价值的物质，就是金木水火土，天上也有类似物质，但性质不同，结构不同，可以说不是一种物质，就像是地上的荷花跟极乐世界中的莲花的关系，或者说是玻璃跟钻石的关系。
五行构成了这个世界，所以这里的任何物体都能归纳到五行之中，比如常说的有古人总结的五音、五色、五脏、五味、五气、五体、五毒、五岳、五星等等。
人在这个空间中，连身体都是五行构成的，所以感觉不到这里的苦和脏，但在五行之外的生命就能比较出来，所以他们想要救度这里的人，冒着天大的风险来到这里，普度众生。这个空间有这个空间的规律和属性，谁要来做事，就得符合这里的理，你得转生到这里，拥有人的身体，以一个普普通通的人的身份传法度人。他们那里没有时间的限制，光速想快就快，想慢就慢，但是到了这里，就是每秒30万公里。
以前的修炼者和度人的觉者，修成后都抛弃这个肉身的，因为它是五行构成的身体，不能带到佛国世界中去污染了那里，通常做法是接引佛演化一个佛体带过来，他的元神上去，和那个佛体合二为一，然后就有了出三界的资格。以前也有性命双修的法门，他把身体修炼成了金刚不坏之体，这种是可以带出三界去的，但通常都不带，主要还是怕污染了净土。有些类似一颗玉石掉进粪坑，你洗干净了，但还是不会把它含在嘴里，它留有以前的信息。只有极高层次的大觉者才有能力解决这件事，把那颗玉石净化得跟再造一样。
知道了五行生克以及它和人体的对应关系，再熟悉一些药性，就是中医了。简单举例：人体五脏为肝、心、脾、肺、肾，草药五味为酸，苦，甘，辛，咸，肾为水，对应咸味，肾虚就需要补肾，以属性为咸味的草药治疗。金可以生水，又可以以属性为金的草药治疗，还可以针对属金的肺部治疗，肺金健康了，自然会生肾水。强则泄之，虚则补之。
人在生气发怒时，另外空间中看，头上有一团火，这团火来自心脏，心属火，什么生火呢？木生火，肝脏属木，是肝脏太强盛了导致的火气大，古人看到了这一点，就叫它肝火旺盛。
当然，实际应用中它是有着复杂的辩证关系的，只懂简单的五行生克就去行医，就是庸医。
在新疆的原精绝国遗址发掘的一座汉墓中，发现了一个护臂织锦上写有“五星出东方利中国”，很多人一听“利中国”，就感觉这个是古人的预言，是对现在中国的祝福，其实“中国”一词早在周代就已经出现了，出土于宝鸡的周代“何尊”上写“唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自兹乂民”，这里的中国是中央之国，他们认为自己的国家是世界的中心。而五星可不是五角星，而是指太阳系的五大行星金木水火土五星。《史记》里说“天有五星，地有五行”。
“五”字在数术中代表风，属木，八卦为巽卦，是顺利之象。
古人认为一到九是天地循环之数，而五在中间，最强盛，但也是开始衰落的一个阶段，就像太阳，早晨8、9点是向上阶段，到了中午，就开始向下走了。所以道家有“知三避五，巍然独处”的修炼方法。
小小的一个“五”字，蕴含的内容太广泛了，我也只是从很窄的一个角度简单的讲了一些表面的东西。
