数字漫谈（二）

“二”是汉语常用字，最早见于甲骨文中 ，上面一个一，下面一个一，说明它是从一中分化而出的 ，其本义为由混沌分出的天、地两极。二在数术中和一相同都为金，八卦中为兑卦，方位为西方。一为太极，太极分为两仪，从此有了阴阳、有了男女、有了黑白、有了善恶、有了正邪。后引申为不专一、不忠诚等，如二心，连骂汉奸都叫二狗子。

“一”表示是混沌的存在，而“二”则分出了天和地，天和地从排序来说，天为一，地为二。二是阴数，从数，为阴为柔，有阳有阴，天地才会和谐，阴不阴，阳不阳的话，天地就会失衡。老二也想当老大，那就是二虎相争，必有一伤。

太强势做第一往往容易惹来别人妒忌，儒家讲中庸之道，有能力也不做老大，收敛一下锋芒甘做老二。不过这可不是孔子在文革期间被骂孔老二的原因。鉴于时代的原因，这个称呼带有明显的不屑。不过孔子还真的跟老二有关。历史上的孔子姐妹很多，但兄弟只有两个，他同父异母的哥哥叫孟皮。在他父亲六十四岁时，又娶了颜氏并生下孔子。孔子取字叫“仲尼”，伯仲的“仲”，即第二的意思，伯则是兄弟中的老大。

佛家讲不二法门，通常解释为最好的或独一无二的最好的方法。这个说法来自佛经中30位菩萨的交流，他们并没有解释为什么叫不二法门，他们只是在讲自己如何证悟的入不二法门的方法，方法很多，但是最后都是修到了这个境界。从字面上讲很简单，就是唯一的能解脱的法门，没有第二个。

佛教中有十几个法门，他们都认为自己所修的是不二法门，是唯一能修炼圆满的法，把其他法门称作外道。后来就慢慢承认了其他法门也可以修成正果，这可麻烦了，既然都能修成，那么他就乱来了，掺和着修。

事实上，佛教所有法门都是出自释迦牟尼佛的讲法，他可没有教弟子搞出这么多不同的法门来，是弟子在某一层次开悟了，自己根据释迦牟尼佛讲过的高层次的法创立的新的法门，但是他并没有达到释迦牟尼佛的境界，所以修炼他们创造的法门，最高也不会超过他们所在的层次。

现在佛教末法时期都乱套了，僧人们什么都修，什么都信，你看电影中，那少林和尚们一口一个阿弥陀佛，少林寺是禅宗祖庭，信奉的是释迦牟尼佛，阿弥陀佛是净土宗的，别看都是修佛，将来要去的佛国世界不一样，修炼方法也不一样，怎么能乱来呢？

我去过一些寺庙，几乎都有类似情况，不管是什么法门的，大喇叭中提醒游客注意事项，最后来一句阿弥陀佛。

文化大革命中破坏了很多寺庙，赶跑了很多高僧，以前的传承断裂了，后来做方丈的这些小和尚什么也不懂，他连修炼的心都没有，自然不会去研究修习佛法，他把这个当做职业来做了。

一不存在比较，有了二，就有了比较，有了比较，就有了分别心，善恶就此两分开。

圣经中记载：上帝用泥土按照自己的形象造一个人，给他取名叫亚当。后来又取下他一根肋骨，用这根肋骨造成了一个女人，取名叫夏娃。

男人和女人原本是一体，因此男人和女人长大以后，会互相吸引，与对方结合，二人成为一体，这是一个繁衍的规律。

上帝在东方的伊甸为亚当和夏娃造了一个乐园，那里的地上撒满金子、珍珠、红玛瑙，各种树木从地里长出来，开满各种奇花异卉，非常好看；树上的果子还可以做食物。这里的描述看，伊甸园其实就是上帝在天国之中创造的一个极乐净土，最初的人类是天国的众生，层次很高。

上帝让亚当和夏娃住在伊甸园中，让他们修理并看守这个乐园。上帝吩咐他们说：“园中各样树上的果子你们都可以吃，只是分别善恶树上的果子你们不可吃，因为你吃的日子必死。”亚当和夏娃赤裸着绝美的形体，品尝着甘美的果实。他们过着悠然自得的日子，就这样在伊甸乐园中幸福的生活着，履行着上帝分配的工作。

一天有个天使引诱夏娃吃下了善恶树上的果实，说可以如神一样能知道善恶。夏娃就摘下果子吃了，又给亚当吃了。他们二人立刻生出羞耻心来，觉得自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子自己编做裙子。

上帝发现后就把他们赶出伊甸园去，贬到了人世间。那个引诱他们的天使也受到惩罚，被罚做蛇，必用肚子行走，人人厌恶。

亚当夏娃违犯上帝的意愿吃下善恶果时，就不符合那个空间的标准了，他们觉得有了羞耻之心，其实是他们心性掉下来了，没有那颗心，看见异性身体也不会动心。有人看见漂亮异性就害羞，就是他有那颗色欲之心在。羞耻之心是人这个层次必须有的，不知羞耻那是畜牲了。修炼人没有了私心，分别心，色欲心，那是更高的境界。

女性男性，一阴一阳，构成了社会的一个基本单位–家庭。男人就要阳刚，女人就要温柔，社会才会和谐起来。现在阴阳颠倒的天象之下，男人娘娘腔，女人女汉子，比比皆是。颠倒了性格还好说，最可怕的是颠倒了是非黑白，颠倒了善恶正邪。

身上挂满了勋章，到处做正能量报告的你以为就是好人吗？不一定。被众人齐声辱骂、切齿痛恨的你以为就是坏人吗？也不一定。不久的将来，人们会从新审视近代和近年所发生的事件，所得出的结果可能会让人大跌眼镜。