【正见网2016年07月03日】
四、至善至美的千字文
对于千字文，我们说是：伟大宇宙、幸福生命的和谐画图，皇弟子的圆满人生。历来评价都是很高的，因为它确实写的是非常好。首先说千字文不光在传统蒙学，而是中华传统文化中都有重要的位置。千字文对书法艺术很有影响，有个叫智永的书法家独爱千字文，智永是王羲之的七世孙，他一生写了800本千字文，送给寺庙。创造了瘦金体的皇帝宋徽宗，也写了很多千字文的书法作品，就是很多有文化的大书法家都喜爱写这个千字文，这一方面说明千字文的优美高雅，另一方面，它扩大了千字文在社会上的影响。
千字文至善至美，是最优秀的传统蒙学经典，第一，内容精炼，文辞优美，它是皇家用的书，知名度非常高。大家知道千字文题目里面有个“敕”——敕员外散骑侍郎，它为什么加一个敕，这是皇帝诏令写的、诏令印制的、诏令皇子学习用的，非常有权威。千字文熔各种知识于一炉，并通篇贯穿于统一的思想，脉络清晰，语言洗练。优美的文笔，华丽的辞藻，真是令其他任何一部童蒙经典都无法望其项背。
望其项背，那就是离着老远，追不上的，从内涵到意境上都是。古人评价说“局于千字，条理贯穿，毫无舛（chuǎn）错，如舞霓（ní）裳于寸木，抽长丝于乱絮”，这评价就非常高了。就这一千个字，定好了的，不能重复，写的还不能乱，还得是贯通的，多难啊！在一寸宽的木头上跳一个非常美的舞蹈，大家想这不就是要求非常高吗？我们希望大家，也能够这样，你跳一段舞蹈、唱一首歌或讲一堂课，应该达到至善至美，叫人赞叹。
抽长丝于乱絮，就像三字经好像很多东西，但一概括大家就清晰了。一千多字，是不是一说勤学就清楚了，抽长丝于乱絮，别人一看这太乱了，哪找的到头呀，可经过你用心做就解决了，这就是了不起。今天老师讲课都是非常不容易的，古人说老师要传道授业解惑，今天的老师都得问问自己的心：我传道了吗？我知“道”吗？而且现在学习的人“上士”不是很多，爱听喜欢的、好听的，有一点不合自己的想法就不听了、放弃了。传道可是不容易的，说的轻了不起作用，说的重了，有人就受不了了。很多话想说而不能随便说的，还要把意思说清楚，让人能明白，又不能直说，但是作为老师就要下功夫讲好了。
大家要有信心，周兴嗣给我们做了榜样。人家说不喜欢那样讲，可以！你就这样说；他说不愿意听这个，好！你就换那个说，保准能把道理说出来，让听的人升华、提高。这就是有志者事竟成，你想做的一定能把它做出来。就这一寸宽的木头，普通人认为上面跳不了舞，有人就能跳成了，而且至善至美。做正的事情，我们一定要有信心！
就说蔺相如完璧归赵这件事吧。到秦国去，还得完璧归赵，说实在的，谁去谁死。拿和氏璧去了，要么拿不回来，要么让秦王给杀了，把那璧弄丢了自己侥幸跑回来也得被赵王杀了，可以说是谁去谁死。普通人做不成，谁要去都得死，可是蔺相如能去，去了不但不会被杀，回来还能升官，流芳千古。
聖贤啊！别人都是想自己，都是怕，只有蔺相如想着每一个人，替赵国着想，替秦国着想，替秦国老百姓着想，替赵国老百姓着想。两边打仗是不是都得死人啊！秦始皇把璧给强扣了，那可是一个恶名；为一个宝物两国交兵，死伤无数，更是大恶。但是蔺相如都能处理好了，他也替赵王着想，他也替秦王着想。一般人遇到这件事想起秦王都害怕，谁顾得上替秦王着想，琢磨自己怎样能保住脑袋，是不是呢？蔺相如就是胸怀广大，他没有怕。他就是大善，就有天佑，就没有人能伤得了他。“天道无亲，常与善人”，“皇天无亲，惟德是辅”，天佑善人。
说关云长过五关斩六将，今天哪个人能过五关斩六将呢？你说几千军队和一个人打对面都抓不到他，可能吗？一般人说那种情况是不可能的，五关那六个人也都是将军，全是傻子吗？关羽还带着刘备的家属，抓不着他一个人吗？再有功夫也不成。但是关云长就冲过来了，是不是靠着一身正气呢？义啊！他有一股浩然正气。
周兴嗣、蔺相如、关云长等许许多多的古代聖贤，在历史上做成了人们认为绝对不可能做成的事。大家注意，我们是讲给每一个人的，您一定要有信心，抱着一颗为公的大善之心，没有什么做不成的，老天神佛万能，造物主无所不能。不能是因为我们的观念认为不能，你不能也不是你不能，是有些因素障碍了你不能，是不是这个道理？你细细品一品，别人认为不成，聖贤就做成了。完璧归赵这事谁去谁死，蔺相如就能回来，就能升官。说千字文，一千个不重复的字写成文章，周兴嗣一晚上就能写出来，就流传千古了，所以今天大家都能做好了，就这个意思，没有什么做不成的。就是人家看着不成，你看着就成，真的做成，你就太伟大了。
想跟大家说的是，这个“舞霓裳于寸木，抽长丝于乱絮”，大家每一个人都具备这样的能力，但是呢，有东西障碍、阻挡你，就是你的胸怀可能还可以更大，再有就是可能你还能够更善良。就说蔺相如和廉颇，廉颇找茬这事，作为一般人还真不好办，怕了躲了，什么时候是头啊？跟他打呀斗呀也不行，两败俱伤；可最后的结果是廉颇给蔺相如下跪负荆请罪了。为什么？胸怀广阔！善良大忍啊！大家都知道这件事情，大家更该明白和做到的是这个道理。
有些事没办成，是你那个善还能更大，这样人家看着不成的时候，你看着就成。周兴嗣，他绝不是想着自己的功名利禄，讨好皇帝，他没有。大家看他多正大，就把一份美好留给这个世界。这时候就“谓语助者，焉哉乎也”，老天就助他。每一个人的能力绝对具足，当觉得难的时候，是因为局限于自我了，限于表面的东西。开始瞎琢磨了，主要是利益得失等等，就开始被困扰、缠绕。
天生我材必有用，创世主会给我们每个人智慧。也许你没那么聪明，但是你有一颗善良的心，老天就一定会给你智慧。作为老师，在传道授业的过程中，你越讲智慧就越大，人家说不清楚的事情，你就能讲明白，说的就是这个意思。
下面说说这个“千字文天人合一圆满图”，当然这是按整篇内涵来说的，不是按文字的数量概括的，大家看这六个部分，千字文讲的什么，一下就清楚了。左边是从上往下，第一个是“无限宇宙”，无限宇宙生出了“广大世界”，广大的世界里边又包含了“美好社会”，但是这里可以加两个字——聖贤，就是美好的社会是神让聖贤开创的。
无限宇宙，这个实际就两句，“天地玄黄，宇宙洪荒”，就这八个字。虽然一千个字里的八个字，这八个字它是无限宇宙的一种表示。无限的宇宙生出了广大的世界，就像一个摄相机的镜头一样，一个广大的宇宙往小一缩，缩，缩，缩，出来一个非常繁荣广大的世界。大家看，“日月盈昃，晨宿列张。寒来暑往，秋收冬藏”，时间的这种推移，“云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈”，包括“海咸河淡，麟潜羽翔”。
就说“海咸河淡，麟潜羽翔”这八个字，您是什么感受呢？这八个字，让人感觉心胸特别的开阔。弟子规“缓揭帘，勿有声”讲的是什么？谨慎，含着爱人惜物的意思。千字文的“海咸河淡，麟潜羽翔”讲的是什么？心胸！境界！你说写这个的人、学这个的人，他会摔帘子吗？多么博大的心胸？麟潜羽翔，就不是两种动物了，而是一个美好和谐的世界。海咸河淡好像是对立的，谁也不挨着谁，一咸一淡，有人说管它咸淡呢，而且往往发生矛盾的，急的跟慢的就发生矛盾，现今社会就是这样，尤其是中国大陆，中共恶党宣传倡导斗争邪说，本来就喜欢斗，自己跟自己还斗呢，对立的就更斗得厉害了。
但是你看“海咸河淡”它没有斗争，只有和谐，特别的幸福和自然。“麟潜羽翔”，鱼游鱼的，鸟飞鸟的，这里又有博大，为什么博大呢？假如光有鱼，就只有海没有天；假如光有飞鸟，就是只有天没有海，但它全都有。而且它们是一个和谐的关系，它们是互相补充的。有了海深才有这个天高的对比，假如光有海也就没有天的这个概念了，有了天高的这个概念也就有了海深的这种美好。鱼还想呢：我这里多好啊！鸟想：我飞的还挺高呢！它这里边特别的和谐美好。这八个字就是一个美好的世界。
大家有去过海洋馆的，那种感觉就是各种鱼太多了，你说画家多聪明，绞尽脑汁也想不出那么多线条来。你看海洋馆里那些鱼，各种形状、大大小小的鱼，身上那变化无穷的花纹，超出人的想象，太美了！太“神”奇啦！而且没有哪个画家给它画呀。就这“麟潜”两字，海洋馆不就那样嘛，在里面坐着都不想出来，各种鱼的形体太美了，各种颜色那么繁复而协调，特别舒服，太神奇了，太美好了！可海洋馆还只是一个馆，怎么能和大海相比呢？
所以说“海咸河淡，麟潜羽翔”这八个字就特别的美好，与“缓揭帘，勿有声”“步从容，立端正”不是一个境界。这就是一个美丽的世界，和谐的世界，广大的世界。它虽然说的“麟潜”，可是这麟呢，那一分起来就太多了，它不用说龙，但包括了龙，龙也有麟，这就是概括的好处，麟潜而不是鱼潜或龙潜，那就是具体！所以麟潜是概括了各种鱼，得多少啊！“潜”还有潜的深的，潜的浅的，潜的特别深的，潜的特别浅的；有潜的，就有升的，变化无穷无尽。两个字就是一个繁荣的世界。
“羽翔”，你想想它不是一只鸟，是所有带羽毛的，所以写出这两字必然能把凤凰招来。按古人说的，真要是写出这样的文章，凤凰都会来。今天这样的文章少见哪。所以“羽翔”，天上孔雀也好，百灵也好，这不就百鸟朝凤了吗？“翔”，还有处于不同角度、冲着各个方向、各种各样的“翔”法。美丽的鸟的世界！“羽翔”，就两个字，一个世界。再加上海呢，多了不起啊！还有“菜重芥姜”，蔬菜世界也很丰富呀；再加上水果，就开始往外扩。还有“金生丽水，玉出昆冈”呢，金、玉，手镯、项链、菩萨像，多美好啊！天然再加上人工，无穷无尽。
这都在无限的宇宙、广大的世界里，而这个无限的宇宙只有八个字，而这个广大的世界说了很多很多。后边是：美好的社会。这里首先说“龙师火帝，鸟官人皇”，开始讲聖贤造就和谐的社会。就像我们用一个摄像机来拍一部片子，它是不断的在缩小范围，就由一个无限的宇宙，到了一个广大的世界，这广大的世界再往里缩到人类社会，人类社会也是广大世界的一部分。
这就是在宇宙中不断缩小的过程，在这里假如拍一部电影的话，不断的缩小，都是非常的美好，三个大的境界。到了人类社会了，“哇”一哭，一个婴儿生出来了。“盖此身发，四大五常”，开始讲孝了，这孩子生出来，就得修养道德，创造幸福人生。无限宇宙才有八个字，修养自己讲的就比较多了。接着看这部电影，这个孩子开始学习、修养自己，过程中慢慢长大着；到青年了，更多的读书、修养。跨入社会了，马上就是“性静情逸，心动神疲。守真志满，逐物意移”。前边咱们说的许多事情都与逐物意移有关系，追求物欲等，志向就会偏离。
人们很多事情做不成是因为目地有所偏差，就是逐物了，反正名利情恨的，你往外边追逐了就障碍了自己的心。“坚持雅操，好爵自縻”，好爵就是好的官位，自己就来了，“縻”是绳子的意思，栓牛的绳，修养的德行和你的官职、官位是一线相连的，你看这个内涵、这个理多好。由于你的德行才造就了你这个官位，这不就是《学记》里讲的“大德不官”吗？修养最好的那个人，就应该当最大的官。那么皇子里面修养最好的应该当皇帝。你这个德行越大，是不是就跟那个更大的官位紧密的联系在一起了，这是正理。
道德修养好了，就要开始“完成使命”了。“都邑华夏，东西二京”，他一去就不往村里去，到京城做帝王将相。当然如果做了皇帝，他就要君临天下，所以才有这些“右通广内，左达承明。丙舍旁启，甲帐对楹。肆筵设席，鼓瑟吹笙”，皇宫一开席就不是普通的吃饭，就是国宴了。“升阶纳陛，弁转疑星”，弁就是帽子，那么多大官的帽子，你想想，其中任何一个到县里边都是了不得的大官，到一个县里、市里去视察工作都是中央大员，但是在这里，多的就像星星一样，一大片，数都数不过来，你想这皇帝是什么感觉？完成使命，这不是说多好玩啊，想干什么就干什么，当官的想干什么就干什么，那哪行！
有个乐聖师旷的故事，晋君在宴席上说：“哈哈！没有比做国君更快乐的了！所说的话没有谁敢违背！”意思是说君王想干什么就可以干什么，为所欲为。师旷听见了，拿起琴就砸了过去。刺杀君主啊，别的臣子吓坏了，要治他的罪。师旷是个盲人，他说：我没听见国君说话，听到的是一个小人说话，我砸的不是国君是那个小人。当皇帝可不是好玩的事，这么大的天下交给你了，这么多的英杰，这么多的经典，当国君是不是一种责任啊？是不是一种使命啊？所以这里面说的那些帝王将相，都是带有使命的，要完成自己“治国平天下”的使命，其实我们每一个人都是一样的，“天生我材必有用”啊！
建功立业，使命完成了，就可以治本于农了。完成自己的使命以后，不要贪天之功，该干什么干什么，不争功名利禄。假如说完成使命是一个增长的过程，修养道德却是一个舍弃的过程。“两疏见机，解组谁逼”。疏广、疏受叔侄俩曾经当过皇帝的老师，您想当过皇帝的老师，地位多高。他俩主动要求退休，皇帝都来送行了。他俩回到家乡，天天花钱请大家吃饭，就请村里人、老人吃饭，把钱都花了。家里人都着急呀，意思是给儿孙留点钱。他们不留，都花了，给留那么多钱干什么呀！他们这样，皇帝不会想着他谋反，他绝对没有危险。都当皇帝的老师了还想干什么呀？除了谋反没有别的可干的了。所以内心这种纯净安宁才重要，回到本来的那个自然。
这就是一个生命的成长和回归。少年、青年读书修养，中年奉献社会完成历史使命，再到老年回归自然，千字文讲的就是人精神的生长和肉体的生长。人肉体的生长，这老天就让每个人看到了，肉体增长，长到十八岁到二十岁就不长了，个别的二十三蹿一蹿，有这说法。也没有说二十七八再长高的，只有说抽抽了的。人再胖，二百斤，长五百斤、一千斤，也不能临死的时候长了一万斤，没有这样的，这就是肉体。但是人精神的光辉，像屈原写的那样，可以“与天地兮同寿，与日月兮齐光”，它不就在增长吗？这是心灵、精神在增长。青少年时在道德修养上增长，壮年时在完成神聖的使命过程中增长，老年功成名就后在放下一切的过程中增长，生命在不断地完善。
那么我们拍一部生命成长的片子，大家对照那张图，顺着箭头走，由大到小，大家一起看一遍：无限的宇宙到一个广大的世界再到一个美好的社会，然后出生，修养道德，完成自己的历史使命，到舍弃一切回归自然，返回本真，是不是这样？
一个人的一生，它就是一个概括。所以这左边从上到下，是一个由大到小的宇宙往下缩的一个过程，对于一个具体的生命来说，就是一个逐步下走的过程；右边从下到上，一个人生出来，修养自己，到走向社会，完成自己的神聖使命，最后舍弃一切名利，回归自然。其实这就是一个成长的过程，这是生命的成长，同时也是一个回归的过程。这个生命作为宇宙中的一个粒子，假如放大的话，这个人又是一个世界，就是他回到生命本质的那个本来的状态，但是这一圈肯定不会白走，他增加了许许多多的美好，经过的苦难都变成了美好，而且全部真实的留在那里。这不就是道吗？就是他从道生出来，无限的道生出一个个体，舍弃一切又回归道，归于道了，这就是完美的一生啊！美好的世界，完美的一生。这就是千字文。
千字文成书，就是一千个字一晚上就写成了。所以宇宙神奇，玄妙无穷，真是万能，无所不能。他能你也能，你也是慈悲的创世主所造，也是伟大宇宙的其中一份子，为什么不能？如果不能，我们就没必要讲给别人了。我们是不是就在给人信心？那么难的事情，看似绝对不可能的事情，就行了。那么我们为什么都一定能成为聖贤呢？只要你有一颗善良美好的心，一定能成！大家看周兴嗣的心里有没有不干净的东西？没有！病态、消极、魔性、肮脏的东西，他一点儿都没有。他都是善的，“麟潜羽翔”，说这句话的时候就没有一个字是伤害人、刺激人的，一点没有！
这就是我们和大家分享的至善至美的千字文，还有不断激励着我们、给我们信心的聖贤周兴嗣。
