【正见网2002年12月07日】
老子，姓李，名耳，字伯阳，又叫李骂（音单），春秋时宋国苦县人，相当于现在河南省鹿邑县。老子到底什么时候诞生的，现在已经无法考证，历史上记载老子曾在周朝首都洛阳担任藏室史，大概是相当于现在的图书馆馆长这类职务。
《史记》上说：“老子修道德，其学以自隐无名为务。”
意思是说，老子修道与德，是个道家修炼奇人，他的学识特色就是让自己默默无闻地隐身在当时的社会，当个无名小卒，这是他致力的事。
现在，任何人都会感到非常奇怪，当一个无名小卒，怎么可能这么麻烦呢？任何一个历史时期要当个无名人士，到处是，随时可当，连学都不用学，这怎么能算是学问呢？
这确实不容易解释，老子做了几年图书管理工作后，西元前484年突然辞职，就匆匆往西，离开中国本土，临出函谷关前，早就被当时预见“紫气东来”的镇守关口司令尹喜硬生生拦下，在尹喜央求下，老子写下短短的五千字却举世闻名的《道德经》。此后不知去向的老子，似乎消失于中国舞台，可是这五千个字对中国却起了巨大深远的影响。
其实不只尹喜预见紫气，至圣先师孔子也专程去拜访、求教过这位隐士，二位重量级的历史人物，短促的交会后，孔子向学生形容他见了老子的感受：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走；走者可以为网，游者可以为纶，飞者可以为衬。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”（纶，音伦，钓鱼的丝绳；衬，音增，射鸟的箭）
简直象见了天上的龙一般的感受，无以名状，根本不是人间感受足以形容。可见老子一身象个超能量体，即使刻意隐藏，仍包藏不住惊人“道骨风华”。这就是太史公司马迁所形容的“其学以自隐无名为务”。
在人世间表面看起来孔子问礼于老子，其实这段生命与生命间无言的心灵交会，反而被后世学者仅解其表面而忽略了内涵，这是修炼人能量场的体现，不是普通内心感受啊！笔者曾近距离聆听师尊讲法，脑子内一片祥和，思考似乎停止，只有直觉，这种不可言语的感受，只有身临其境者能自知。孔子显然進入老子的能量场，也有了自己根本无法形容的感受，才留了这段让后人不知所云、莫测高深的叙述。
因此唯有从修炼的角度，我们才能看出二千五百年前这场儒道世纪交会，注定了孔子在世间是理想的政治家，是卓越教育家、更是影响中国文化的思想家，骨子里他绝对是个修炼人。这也是为什么孔子对自己一生志向自我评论地说：
“述而不作，信而好古，窃比于我老彭”。
儒家思想根源于道家，即使加上后来传入中国的释迦牟尼佛法，儒释道三家构成多采多姿的中国文化，说穿了，内涵就是修炼二个字。
懂得修炼，就自然会看到中国文化里，文字之外还有热热闹闹的种种景象！
