《格庵遗录》原文破解：第二十八篇 吉地歌

序: 本篇比较简单，它着重阐明韩国（南海朝鲜）是法轮功将弘传的吉地，因而告诫韩国人不要朝三暮四，想入非非，要在韩国得法修道。

“四三双空近来也 一九六八当致矣 苦海众生皆聚之 救援枋舟高高浮起 风浪波涛虽汹汹 山岳波涛不可惧 新幕别乾坤海印造化显也”──“四三双空近来也”，“四三”是指第十二篇“赛 四三”，即“上帝之子斗牛天星”，就是指“北方出人渡于南海”所指之人。“双空”一些人破译为空手来空手去，笔者同意对此的破译。“一九六八当致”，可能是指此人的姓氏笔划。

“苦海众生皆聚之 救援枋舟高浮起”。“风浪波涛虽汹汹 山岳波涛不可惧”，虽然凶猛的“风浪波涛”，其波涛山岳一般巨大，但是只要乘坐“枋舟”一切风浪都是不可怕的。世人皆知救命之船是“方舟”，但何为“枋舟”？之所以加“木”之意是明确告诉此救命船就是大圣人李洪志先生的法轮功。此处暗示修炼将经受惊涛骇浪的磨难与考验，实指得经受邪恶镇压的考验。那么经受“山岳波涛”般的考验，将“新幕别乾坤海印造化显也”！原来如此，“枋舟”就是海印即法轮，是法轮的造化，救度众生的是法轮功！

“平沙三里十胜吉地 牛性在野牛鸣声 一尺八寸天人言 不知中动可伶矣”──“平沙三里十胜吉地”，有时候叫“平沙三十里”，“平沙三里”何意？就是法轮平面图上的“真善忍”三个字，是有此“真善忍”三个字的法轮（图）就是十胜地。“牛性在野牛鸣声 一尺八寸天人言”，“牛性在野”，修炼者在室外场地里修炼（“牛鸣声”），是何处？“一尺八寸”即“村”，此是指法轮功的炼功点。这里所指的就是修炼者们都聚到室外炼功点一起炼功。而人们不知现在修炼之节气已到，不知正是该修炼的“中动”时期，这是多么可伶的啊（“不知中动可伶矣”）。

“桃花流水武陵村 南海朝鲜夜鬼发动作伴也 不知生路灭亡入”──韩国（“南海朝鲜”）本是使人长生的法轮功盛传之吉地，可是“夜鬼发动作伴”，进行种种干扰与破坏，韩国的弘法遇到极大的阻力。而人们却不知其故，“不知生路灭亡入”，不知唯有修炼法轮功才是生路，因而，他们走入的只能是灭亡之路。

“桂村宫晓星照 紫霞之中三位圣 圣山圣地平川间 甘露如雨心花发”──“桂村宫晓星照”即长寿之宫吉星照，此指法轮；“紫霞之中三位圣”，是指法轮功涵盖了佛、道、神。“圣山圣地平川间”，如此神圣的三圣所在之处并非名川大山，而是在“平川”，以“平川”再次提醒此乃是“非山非水”，实则是指平面的法轮图。“甘露如雨心花发”，此法轮功“真善忍”犹如甘露滋润心田，修炼人的心性不断地得到提高。

“马而啼啼不知此岸 鸟而叫叫不知南之北之 牛而鸣鸣不知牛往马往”──此三句描写的是，众所纷纭，人云亦云，尚在左右摇摆，心事未定之众生。如马啼之象尚未站稳而不知是此岸；如鸟唧唧喳喳议论纷纷而不知东西南北，不知其方向；如牛鸣而不知是何路，“牛往马往”左右摇摆。