《格庵遗录》原文破解：第二十篇 道下止

序：本篇为“道下止”，顾名思义，到了道下就止步，即入道。用简练的语言概述了法轮大法是大道(弓弓之道)。

“道者弓弓之道 无文之通也 行恶之人不觉之意 寻道之人觉之得也 生也” ── “道者弓弓之道”，何道？“弓弓之道”。“弓弓”是法轮的代名词，“弓弓之道”即法轮大法(法轮功)。“无文通道”，即将极其高深之法理，用“真善忍”三个字概括，并让修道者修其根本即修心。

修道者只要入门便可“无文通道”。但“行恶之人不觉之意”，此道此法并非是所有人都能得到。那些行恶之人，根本就不知道“弓弓之道”之意如何，而“寻道之人觉之得也 生也”。

“诀云 人惠无心村十八退 丁目双角三卜人也 千口人间以着冠也” ── 有诀道，“人惠无心村十八退”。“人惠”即“亻惠 ” , “无心”即“亻惠 ”字里除掉一个“心”字；然后，“村十八退”，“村”字里“十八”木退去，只剩一个“寸”字；那么“人惠无心村十八退”就是“传”字。“丁目双角三卜人”，“丁目三角”即“首”；“三卜人”即“辶”，那么“丁目双角三卜人”就是“道”字。“千口人间以着冠也”，“千口人间”即“舍”，“冠”音译为“官”，“千口人间以着冠”就是“馆”。那么“人惠无心村十八退 丁目双角三卜人也 千口人间以着冠也”，三句秘语就是“传道馆”。在众解者中，首破此三句为“传道馆”的解者是辛侑承先生。

“破字妙理 出于道下止也 不觉此意平生修身 不免□无心矣 慎觉之哉” ── 上边已将三句秘语破字为“传道馆”，其妙理在于入道(“出于道下止也”)。如果“不觉此意平生修身”，如果不知此意却修来修去的话，那是白修，不免一死(“不免□无心矣”)，应慎之觉之。

“弓弓之道 儒佛仙合一之道 天下之,?病?── “弓弓之道”即法轮大法(法轮功)，是合佛道神为一道，是万法归一的大道，是天下最根本的法，最大的道(“天下之,?病?。

“诀云 利在弓弓乙乙田田 是天坡之三人一夕 柿从者生矣 一云人合千口以着冠” ── 有诀道，“利在弓弓乙乙田田”。此诀不仅在《郑监录》，在许多预言中均有记载。而“弓弓乙乙田田”就是法轮，意指法轮功。“是天破之三人一夕”，此乃是能否越过险峻的“天坡”而修炼的(“三人一夕”合字为“修”)重大事情所谓“天坡”是指修与不修的分水岭。“柿从者生矣”，“柿”寓修炼，也是大圣人的代名词之一，也就是跟随大圣人修炼者则生。再说修道馆(“人合千口以着冠”)，入法轮功修道馆者则生。

“此言不中非天语 时运不开否道令” ── 神人在此敢向世间宣告: 如果此言不中非天语，此运不开就不是正道令。