《格庵遗录》原文破解：第十一篇 赛 四一

序： “赛四一”，四一即五，五即中央，五即圣君。本篇谈到了大圣人来自东北。此篇画龙点晴，言简意骇。

“列邦诸人缄口无言”： 笔者推测这可能是指1999年7月20日，法轮功在中国大陆被遭到镇压，令世人震惊，即“列邦诸人”缄口无言。

“火龙赤蛇大陆东邦海隅半岛 天下一气再生身”：这是指二十世纪七十年代辰巳年间在中国出现“气功”。“火龙”即丙辰即1976丙辰年，“赤蛇”即丁巳即1977丁巳年，其间在大陆东邦出现气功广泛传播。

“弓乙十胜”(法轮功)是灭魔的“利见机”，《格庵遗录》几乎都将把“判断”以“判端”(韩语同音)表现，此“端风”应是“断风”即判断人生是糟是米之风。也就是说，对每一个人之功过作出结论，并对生存或淘汰与否作出判断的是“弓乙十胜”(法轮功)。

“弓乙十胜 转白之死 黄腹再生”，然而，你要是为了寻觅“弓乙十胜”转山进谷只能是“转白之死”，而“黄腹再生”。何为“黄腹”？“黄腹”即法轮(待详解)，是以位于法轮中心金黄色大万字符与法轮圆形而比喻，以示只要炼法轮功就会再生。

此几句十分重要。它明确点到大圣人出于三八线以北，“三八之北出于圣人”。那么三八线以北，北韩不值提，那么再往北即白头山(长白山)下的东北出大圣人无疑。整个《格庵遗录》除涉及南北统一时论及北韩之外，对北韩只字未提。因此，是凡《格庵遗录》所说的“北”、“北方”均是中国东北或中国。此大圣人“天授大命”，不是来仅仅传一些功法，叫人们健身的，而是来救度众生的。“似人不人 柿似真人”，从外表上看这位就是人，而实际上是天神；表面上看好象是修炼的人(“柿”，“修”之意)，但实际上是真人。“马头牛角两火冠木”，“马头牛角”，马为乾，牛为坤，即天地间露头角，其名声威震天地；“两火冠木”即“荣(荣)”，其威德光芒四射。“冠木”是甲木，即东方木。此几句所言大圣人就是指法轮功创始人李洪志先生。

“海岛真人渡南来之”：这可能是指来韩国的大法修炼人。

“真主出南海岛中紫霞仙境 世人不觉矣”：南韩有修炼人(“南海岛中紫霞仙境”)的，然而，世上的人却不知不觉(“世人不觉矣”)。