《爱莲说》另解

《爱莲说》是宋代著名的理学家周敦颐的名作，此文流传千古，其中赞美莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”的字句尤其为人称颂。

近日重读此文忽然有了另外的感悟，我想到了修炼，我们修炼人不就是像莲花一样吗？人世间在高层空间看不就是一个污泥塘吗？我们从这里修出来不被污染，不就是和莲花一样吗？莲花要将污泥里的养分转换中成自身的组成部分，这和我们在修炼的过程守住心性将业力转换成德再将德演化成功不是一样的吗？从更高的层次讲这不是文学上的比喻，而是在另外空间实实在在的表现，我们知道修炼到世间法中层以上的时候会在丹田部位出元婴，而元婴是坐在莲花上的，可能很少有人想过为什么是莲花而不是别的什么花，我现在明白了那是我们在另外空间的形态，也就是说德演化成功的过程在极微观下和莲花将污泥里的养分转换成自身组成部分的过程是一样的。而"出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。” 不单是指我们空间的莲花，我们身体里出的那个莲花也同样是如此。

玄关为什么是圆的，这里的奥妙何在？我悟到的情况是这样：我们最原始的生命在产生的时候在身体周围有一个球形的东西，是完全密封的，无漏的，里面的东西极其丰富，泡在我们那一层空间最原始的水中，她的底下有一个无数层的莲花，而当我们产生执着心的时候，这个球的表面就开始出现了漏洞，而那些执着是类似水一样的东西，可以无孔不入，只是构成要粗糙一些，它们顺着这个漏洞向这个球里面渗透，于是这个球就连带我们的生命向下一层的空间沉，如此一层一层地掉，每掉一层，莲花的层数就少一些，色泽就暗淡一些，随着这个球表面漏洞越来越多，越来越破损，里面原来的东西也就越来越少，而各种执着这类物质也就越来越多，到了人这一步，球，莲花就完全没有了，那些执着就开始起作用，使我们造业，产生黑黑的物质业力，所以说有漏不是一个普普通通的说法，而是在另外空间客观存在的事实。修炼过程中我们吃苦消业，把业转换成德，到世间法中层以上，元婴象乒乓球大小时他的身边生出圆圆的小泡， 这个小泡就是我们先天原始生命周围的那个球，就是这么来的，继续修，随着心性的提高，执着越来越少，那个小球越来越大，里面的原来属于我们的东西越来越多，同时那个底下的莲花层数也越来越多，色泽也越来越明亮，丰满，直到最后圆满，一切就又回到最初的状态了。比我们微观一层就是天，心性在提高，另外空间的身体也就相应的变化，天人合一，一点不假。

在很深的空间看这个过程和我们往下掉的过程正好相反，就像把一部电影倒过来放一样，这就是返本归真的真相。这个宇宙真是太奥妙了！    

《爱莲说》在一个很浅的层次上道破了修炼过程中人身体在另外空间的景象，这大概就是此文流传千古的原因之一吧。