【正见网2017年12月24日】
《诗经．国风．邶风．简兮》
简兮简兮，方将万舞[1]。
日之方中 [2]，在前上处[3]。
硕人俣俣[4]，公庭万舞[5]。
有力如虎，执辔如组[6]。
左手执龠[7]，右手秉翟[8]。
赫如渥赭[9]，公言锡爵[10]。
山有榛[11]，隰有苓[12]。
云谁之思？西方美人[13]。
彼美人兮，西方之人兮[14]。
参考注释：
[1]简：选择、拔擢之意。也有一说为鼓声或形容起舞人武勇之貌。方将：将要。万舞：舞名，为周天子宗庙之舞，先是武舞，跳舞之人手拿兵器；之后是文舞， 跳舞之人手拿鸟羽和乐器。
[2]方中：正好中午时刻。
[3]在前上处：在前列的上头。
[4]硕人：硕，大也。指身材高大的人。俣（yǔ）：高大魁梧的样子。
[5]公庭：庙庭也。
[6]辔（pèi）：马缰绳。组：丝织为之，表示柔和。有力如虎，执辔如组二句展现了武舞的风貌。
[7]龠（yuè）：古乐器。通常用竹管编成，形状如笛而稍短，有三孔（吹龠）、 六孔（舞龠）的分别。
[8]秉：持着。翟（dí）：雉鸡的尾羽。左手执龠，右手秉翟二句展现了文舞的风貌。
[9]赫：红色。渥（wò）：浸染也。赭（zhě）：赤褐色，表示脸部红润。
[10]公：卫国国君。锡：赐。爵：青铜制酒器，用以温酒和盛酒。
[11]榛（zhēn）：树名，为落叶灌木。
[12]隰（xí）：湿地。苓（líng）：甘草。
[13]西方：西周地区，卫国在西周的东面。美人：具美德之人。
[14]西方之人：追随周文王的那些美德之人。
参考语译：
简阅啦！简阅啦！卫国国君要选拔贤良，要进行万舞选才了！由日正当午时正式开始，候选官员的大学生们，请你们站在万舞阵形的前列上方。
高大魁梧的学生们在宗庙的操场上演练万舞。在演练武舞的时候，舞姿刚猛有力如猛虎，他们演练驾车时的动作柔和得恰到好处，收放自如。
在演练文舞的时候，他们左手执籥吹奏，右手持雉鸡之羽，动作协调流畅。待演舞结束后，他们因剧烈运动而满脸通红，有如染了色般，卫国国君赐酒慰劳，之后赐予官位，如同山上的榛树，山坡下生长的甘草，让学生们安其所在。
随后乐师问卫君：您心中的人才是什么样的人呢？卫君回答：我心愿中的人才就如周文王时期的那些大德之士：周公旦、姜太公、太颠、散宜生等能人。那才是有美德的人啊！他们是当初追随周文王的那些有德之人啊！
题解及赏析：
乐舞是周代士人必修之课，善舞之人在社会上有着崇高的地位，《礼记．乐记》有云“观其舞知其德”，从舞蹈中可以看出一个人是否成熟，是否达到任官标准。
本诗中的“万舞”是周天子宗庙乐舞，是将文舞及武舞结合起来的一种多人舞蹈。一个人演得好较简单，但能指挥多人一起演好万舞就是一个学问，也考验著个人的领导能力。
因此国君用万舞作为选拔人才的最后一关考试，而能够在万舞中成为领舞的人，都是经过层层考验的优秀学生。
《毛诗序》记载这首诗的创作是“卫之贤者仕于伶官”，也就是卫国的乐官写的，内容描述国君选拔人才的事情，后世也有部分学者认为此诗仅为赞美善舞之人的诗。不论如何此诗对于周时期选拔人才的过程做了生动的描述。
这首诗一开始就展现了演练万舞的严肃场景：在日正当中震撼的鼓声，高大魁梧的大学生们，烘托了宗庙之舞的隆重，之后描写了他精湛的舞技，进行武舞时有着老虎的力气，文舞时可一边吹奏乐器一边挥舞雉尾，动作灵活流畅不凝滞，舞蹈完毕后满脸通红。卫君赐酒任官让大学生们依能力取得适任的官位，最后重复“美人”“西方之人”似乎表达了对周文王德行的向往与称颂。
如同孔子称赞周文王：“文王之道，其不可加焉。不令而从，不教而听，至矣哉！”：周文王之道非常伟大，没有任何有意的举动而使人发生了变化，没有有意做任何事情就接近了成功，这是因为文王能够时时严格的修养节制自己和宽以待人，这首诗在言词中体现了周代乐舞之教的文化，也隐喻了修身的重要。
（大纪元）
