中华典故：鹤吊陶母

我国历史上传颂着几位伟大的母亲，陶侃之母便是其一。陶侃（公元259至334年），字“士行”(又或“士衡”)，是东晋早期著名的忠臣名将，为官清廉，军功卓著，政绩斐然，一生勤勉，严以律己。他的父亲本是三国时期东吴的军官，可惜早逝，以致家境贫穷。幼年的陶侃只能靠母亲辛苦抚养成人。陶侃的成才，离不开他的母亲。

陶母谌氏（又或湛氏）以纺织谋生养子，供陶侃读书。陶母家教严谨，教子惜时读书，以忠顺勤俭为美德熏陶其子。为此，小小陶侃总以清贫为乐，努力学习，自幼伴母夜织而读书，闻鸡鸣而劳作。因此，陶侃读书万卷，精通兵法，被其父好友太守范逵荐为县令，直至任长吏、太尉、都督大将军、封长沙郡公，为国为民，清正廉洁。而且陶侃当大官后，仍然十分注意节俭，而且治军严肃整齐，凡有缴获，全部分赏士卒，自己身无私财。比起那些醉生梦死、苟且偷生的平庸官僚，堪称一大楷模。《晋书•陶侃传》中称赞道“陶公机神明鉴似魏武，忠顺勤劳似孔明”。

陶侃年轻时曾当过“鱼梁吏”，就是管理渔业的办事员，曾让人送一坛糟鱼给母亲。陶母收到后，立即书信一封，连同送来的那一坛糟鱼，命来人带走，信中义正词严斥责儿子：你身为官吏本应清正廉洁，却用官府的东西当作礼品送给我，这样做不仅没有好处，反而增加我的忧愁。告诫他不可受别人之礼，应如数退还。这便是陶母“封鲊责子”的故事。
 
有一次，正值下大雪，陶侃父亲的生前好友范逵骑马来访陶侃。陶母见家中无草喂马，便从床上抽下卧垫中的禾草，切碎喂马；又悄悄把头上的长发剪下卖与店人，换回酒菜，热情款待客人。范逵听街坊邻人道出真情后，赞叹说：“非此母不生此子”，大意就是说：没有这样的母亲教育不出这样好的孩子啊！给后人留下了“截发延宾”的美谈。陶侃最后能成为廉洁奉公，无私待人的好人，其母的言传身教功不可没。

后来官府特为陶母住所立坊，名为延宾坊，命屋边之桥为德化桥，以此嘉彰这位养育了一代忠臣名将的贤母。北宋范仲淹知饶州时，曾下令于德化桥头立“延宾坊故址”巨碑，供人瞻仰，以此宣传陶母的事迹。为纪念陶母教子读书，县人还在陶母故宅旁建起陶侃“读书台”、“洗墨池”。后人还将陶母与孟母、欧阳母、岳母并列，称为“四大贤母”。

陶侃当官后，依旧十分孝顺母亲。公元318年，陶母去世后，陶侃也按当时丁忧的习俗辞职回乡为母守孝服丧。当时发生一件奇事，一天忽然有俩位客人前来吊唁，二人服饰颜色鲜明，样式异于常人，吊唁时虽然哀痛却不哭，拜完就离开了，陶侃悟性很好，一见他们就知道其不是凡人，故而暗中派人跟着看他们去了哪里，结果发现他们走远后化为双鹤，冲天高飞而去。当时人们都感到很惊奇，认为陶母之贤，就连草木灵禽也被感化了，所以有哀有祭，翩翩来兮。从此留下了“鹤吊陶母”的典故。此事在作为正史的《晋书》上有明确的记载，可信度极高。其实不仅中国的野史、传说、文人笔记中充满着佛道神的记载，就连正史中，现代科学无法解释的超常事件，同样也是比比皆是。无神论真的错了。

我悟到：教育好自己的孩子，是父母应尽的本分，陶母养育了一位爱民保国的忠臣良将，出色的完成了自己的使命，神便安排了“鹤吊陶母”的神奇事件，以这种形式表彰她，同时突出贤母教子行善积德的典范，传与后人。

“鹤吊陶母”这一典故也演化出“吊鹤”、“鹤吊”、“天涯吊鹤”、“宾惊吊鹤”、“鹤拂碑”等同源典故，这些典故多半用于诗词中，均为吊唁之意。如李白《自溧水道哭王炎三首之三》诗中“海内故人泣，天涯吊鹤来”；骆宾王《乐大夫挽词五首》中“宁知荒垄外，吊鹤自裴徊”；张九龄《和姚令公哭李尚书义》“忽叹登龙者，翻将吊鹤同”。

资料来源：《晋书》

注：陶母墓位于今天的江西上饶市鄱阳县境内，历代都受到人们的敬重与保护，1986年陶母墓由鄱阳县政府公布为文物保护单位。然而据中共的媒体报道在2008年底，因为处在楼盘开发范围内，陶母墓便被开发商夷为平地，保存一千六百多年的古代遗迹彻底消失。后来为了旅游等目的，中共当地政府又重修陶母墓，可惜只是现代的仿品，不再是古迹。