【正见网2019年08月17日】
一、婚姻之事请神灵做主
五代王仁裕《开元天宝遗事》记载：
郭元振，年轻的时候英俊潇洒，有才有艺。宰相张嘉贞，想招郭为女婿。元振说：“我知道您门下有五个女儿，不知哪个丑，哪个漂亮，这事不可匆匆忙忙，还等我仔细考虑考虑。”
张嘉贞说：“我的五个女儿都很不错，各有姿色，只是不知哪位能与你匹配?你风骨奇秀，不是一个平常人。我想让五个女儿，各自拿一根丝线，站在帏幔后面，你隔着幔子，从中挑选一根丝线，牵着，那个被牵的女儿，就与你相配。这叫婚姻之事，请神灵在暗中做主。”
郭元振欣然从命。后来，他牵了一根红丝线，得到了张嘉贞的第三个女儿；一见，长得非常出色。这位三女儿，后来果然跟着郭元振，夫妻和睦，富贵显达。
【评点】
人们常有“千里姻缘一线牵”之说。这郭元振还真是牵红线选媳妇呢。婚姻是人生大事，神圣庄重，非同儿戏。
二、“三上功夫”
宋代欧阳修《归田录》记载：
钱思公，即钱惟演，字希圣，吴越王钱俶的儿子，从父归宋，历官知制诰、翰林学士、枢密使等，谥文僖，后为避讳，称文思。
钱思公，虽然生长于富贵之家，但他嗜好却很少。在西京洛阳时，他曾经对属下官员说：“我平生唯一的爱好是读书，坐下来就读经史，躺在床上就看小说，上厕所还要翻阅小辞（诗词曲等短小的作品），差不多从未离开过书本。”
谢希深也曾说：他与宋公垂，同在史院供职时，见宋公垂每次去厕所，必定都挟本书去，在厕所高声朗诵的声音，远近都能听到。宋公垂就是这样好学。我于是也对谢希深说：“我平生所写的文章，大多成于‘三上’，那就是马上、枕上、厕所上。只有这样专注勤奋，才更便于文章的构思。”
【评点】
成就一项事业，有两点是非常重要的，那就是兴趣与勤奋。一个人对自己所干的事毫无兴趣，视为苦差，他自然也就谈不上勤奋，难以取得成功。从自己的工作中，体会到无穷乐趣，并孜孜不倦、争分夺秒地为之劳作，终将有所收获。这正是“三上”给我们的启示。读书写作要有兴趣，要讲勤奋，其他的事情，也概莫能外。
三、吕蒙正不为物累
宋代欧阳修《归田录》记载：
吕蒙正，字圣功，宋代河南人，曾任知制诰、参知政事、中书侍郎、平章事、吏部尚书等职，三度入相，卒谥文穆。
文穆公吕蒙正，为人宽厚，官至宰相，宋太宗十分器重他。有一个朝臣，家里收藏了一面古镜，自称能照两百里远。朝臣想通过吕蒙正的弟弟，把古镜送给吕，以求得到他的重视。
吕蒙正的弟弟，瞅到机会后，就故作不经意地在哥哥面前提起这事。吕蒙正笑着说：“我的脸不过碟子大，哪里用得着能照二百里的镜子?”他弟弟便不再敢往下说了。
听说过这件事的人，都佩服、赞叹吕蒙正，认为他比唐代的李卫公要贤明得多。没有特别的嗜好，不受外物的牵累，这是古代的贤人都很难做到的。
【评点】
本篇通过写吕蒙正拒收宝镜一事，来表现他廉洁自律、不受物累的可贵品质，同时又把人物性格展现得活灵活现、有血有肉。吕蒙正的弟弟，提起宝镜一事时，他并没有声色俱厉地把弟弟喝斥一顿，而是针对那宝镜的特点，说了一句“吾面不过碟子大，安用照二百里?”这明明是拒贿，但表现得较婉转，语言诙谐，柔中带刚，寓庄于谐，人物幽默、宽厚的性格，得到了充分展示，让人觉得可敬可亲，还可笑！
四、两位“酒仙”
宋代欧阳修《归田录》记载：
石曼卿，即石延年，字曼卿，宋代时的宋城人，真宗时，任大理寺承。石曼卿为人坦荡，是个奇才，在当时很有名气。他身材魁梧，气度不凡，酒量过人。
还有一个人叫刘潜，也是一个胸有大志、性情豪爽的人，与石曼卿是饮酒上的对手。他们听说京城沙行，有个姓王的人，新开了一家酒楼，就前往探访。两人对饮了一整天，互相间一句话也没说。
老板王氏，奇怪他们饮了那么多酒，酒量大大超过了普通人，以为他们是神异之人。老板又送上许多好菜好果，更取来好酒，非常恭谨地招待二人。两人喝酒吃菜，神情自若，傲然不顾。到傍晚，两人都一点没有醉意，相互作揖，随后离开了酒楼。第二天，京城里盛传有两位酒仙，到王氏酒楼饮过酒。
过了好久，人们才知道那两位“酒仙”是石曼卿、刘潜二位。
【评点】
在中国文化中，酒常常是与豪放、激情、侠义等等相联系，与英雄、壮士、诗人等等不可分。本篇就是通过写饮酒，来表现石曼卿、刘潜两人的豪宕不羁、卓异不凡。人物一言未发，但那超尘脱俗的形象已跃然纸上。
饮酒勿纵狂言浪语，是一种好操守。
五、杨亿戏对寇准
宋代欧阳修《归田录》记载：
莱国公寇准，在中书省任职时，和同事取乐，他说：“水底日为天上日。”这是上联，没有人对出下联。
正巧，这时，杨亿来谈事，寇准就请他来对。杨亿顺口就说：“眼中人是面前人。”在座的人，都认为他对的下联，很工巧，又很有趣！
【评点】
古代的官吏，大多也是文人墨客，喜欢吟诗作对，怡情悦性。他们把聪明才智，常常用在互相咏诗联句、对对子......这些事上。
这则小品，虽说不上有什么深意，但很有情趣。生活中需要有张有弛，阅读的东西，也当深沉的与轻松的，兼而有之。
六、“物破自有时”
宋代彭乘《墨客挥犀》记载：
韩魏公任并州知州时，有中表兄弟，献上一只玉盏，说是耕田的人从旧坟墓中得到的。那玉盏没有一丁点斑点，真正的绝世宝物。
韩魏公用百两金子答谢表兄弟，格外珍视那只玉盏。他打开好酒，请来漕使显官，特地设置一桌酒宴，在桌上铺上绣衣，然后把那只玉盏放在上面，并准备用它来进酒，遍劝来客。
过了片刻，有个差役走过，不小心碰到桌子，玉盏给摔碎了。在坐的客人，无不惊愕。那个差役，赶紧伏在地上，等候发落。
韩魏公神色不动，笑着对客人说：“东西要破，也是自有时候。（原文：物破自有时）”他又对差役说：“玉盏是你不小心打碎的，你并不是故意的，有什么罪呢?”
韩魏公就是这样度量宽宏。
【评点】
我国古代的《训俗遗规》中，有这么两句话：“待己者，当于无过中求有过；待人者，当于有过中求无过。”韩魏公待人正是这样。 当差役不小心把珍贵的玉盏，摔碎了时，他不仅没有恼怒、责骂，而是从差役的过失中，看到“无过”(不是故意的)。
本文在写玉盏破碎之前，对玉盏的珍贵，韩魏公对它的珍爱，都作了充分的描述。正因为这玉盏是稀世之宝，也正因为韩魏公对它异常珍惜，所以韩魏公最后对差役的宽容和谅解，才显得更加难能可贵。一件具体的事，平平常常、入情入理的几句话，就使韩魏公心地宽厚、气度宽宏的心性，充分体现出来了。
另外，一物之破，尚自有时。那么一朝代之亡，亦必有时。而一人之死，也一定有神明的安排。三者一理，都不以人的意志为转移。
七、狄青用兵
宋代王铨《默记》记载：
狄青：字汉臣，宋汾州西河人。北宋名将，官至枢密使。
狄青很会用兵，足智多谋，当时的人都很佩服他。他率兵出师讨伐侬智高，准备出发之前，在琼林苑，设宴犒劳士卒，将士们全都在坐。
行过酒以后，狄青自己起身走了一圈，然后说：“儿郎们如果肯跟随我狄青的，你们就跟我同去。如果有父母要侍养的，或者家人幼小的，或者害怕不愿去的，便请在这里，自己说出来，都可得到照顾。若大军出发之后，敢有退避的，我就只有以剑相待了。”
于是，三军将士，都感泣自励；到了五岭之外，没有一个人怠惰的。
【评点】
据史书记载，皇祜五年(1053)，宋朝以狄青为宣抚使，与安抚使余靖、孔沔，统兵三万余人，破侬智高于邕州。这则笔记，就是写狄青率兵出发前的情况。它主要是通过狄青的一段话，来表现他的仁厚慈爱，果断严肃，治军有方。
八、诸葛亮择丑妇
宋代习凿齿《襄阳耆旧传》记载：
黄承彦，蜀汉襄阳人，性情爽直、开朗，是沔南一带的名士。他对诸葛亮说：“听说您在挑选媳妇，我有个丑女儿，长得黄头黑脸，但很有才华，足以与您相配。”
诸葛亮答应，就娶黄家女子为妻。
黄承彦便用车，把女儿送给了诸葛亮。
当时的人把这事作为笑话，谈论取乐。四周乡村，流传着这样两句话：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女。”
【评点】
聪明绝顶、智谋无双的诸葛亮，却偏偏娶了一个不仅不漂亮，反而很丑的女子为妻。这事儿流传了千百年，是真是假，已无从可考。古往今来，仅以色貌取人，而自食苦果者，实在太多了。看来，在一个人德、才、貌不能兼美时，取哪一点，实在值得慎重考虑。
