【正见网2019年09月22日】
张润子，不知他的本名和籍贯，只知道他往来于嵩高山（今河南嵩山）中，常常在道教宫观中干活而不要任何报酬。他常年都穿草鞋、纸衣，且“寒暑不易”。唐宋之时，确实有贫困者和一些苦行的修炼者是穿纸衣的，宋代古籍《文房四谱•纸谱》中就记载“山居者常以纸为衣”。他经常对人说“人身要滋润”，大家难解其意，久而久之就称呼他为“张润子”。一些人知道他是修炼人，想细细询问他的修行方法，可除了一句“人身要滋润”外，就是一些更加听不懂的话。
张润子曾写过一首诗：
溟涬深藏大道根，槁形存志默然昏。霏霏雨洒昆仑路，浩浩风轰瀚海门。
日月气交金鼎暖，乾坤爻动玉炉温。须将此理生前炼，莫学凡夫死后论。
后来，他又来到郑州的新郑（今河南新郑市），找到一户李氏人家去当佣人了。北宋徽宗崇宁三年（公元1104年），辞李氏而去，临别时留下一首颂曰：
学勤于初，成之有余。一身常润，百海不枯。
道隐元冥，鷇（kòu）食鹑（chún）居。精成功毕，复我清都。
辞李氏而去的当天，他对徒弟说：“玉皇有诏，吾升天矣”。话音才落，只见他所住的房舍东南方的大槐树上，出现“五色云，天乐之音”，张润子飞了起来，“乘云而去”。
《礼记•大学》中有言“富润屋，德润身”，我想张润子所说的“人身要滋润”的一层含义就是要行善积德吧。从他为道教宫观干活而不要任何报酬，穿草鞋、纸衣等行为看，他真的是在通过不断吃苦、行善而积德。这也许是他的修炼方式之一吧。另外也说明就连要人行善积德，都要通过“人身要滋润”的方式说出来。可见过去的修行真的是处处要人悟，几乎一切都不明说的，这种方式对于当今想修炼的人而言，实在是太难了。那是不是今天的人就极难修行了呢？不是，当今洪传世界的法轮大法就是真正的佛家修炼功法，可以性命双修，而且把过去从来不讲的修炼真机，都用最朴实的大白话讲了出来。这是万古都难遇的机缘，有心修炼者请千万不要错过。
资料来源：《历世真仙体道通鉴》
