【正见网2019年10月02日】
一、“以貌取鸟”也不可！
柳宗元《柳河东集》记载：
有一种叫“鹘”（读胡）的鸟，样子很凶猛。它在长安荐福寺的浮屠塔上做巢，住了很多年。佛寺里的人，住在它筑巢的塔下，对它观察得很熟悉了。他们告诉我（柳宗元自称）说：
“冬天的傍晚，这个鹘，一定要把那种很小的、快被冻死的鸟，捡起、完好地抱引来，用左、右爪换着，把小鸟捂暖和：这是抚养它。早晨再把小鸟带到塔上放飞掉：这是锻炼它。然后，伸着脑袋眺望，一直望到小鸟飞不见了，鹘才朝着它相反的方向飞去。如果那小鸟向东方飞走，那么，鹘在这一天，就不去东方觅食了。小鸟往南、往西或往北飞，鹘也都是反相而去，天天如此：这是不与小鸟争食。”
唉!谁说鸟雀之类的动物，不做仁义之事呢?它们本没有称号、职位、俸禄方面的欲求，没有乡邻、亲戚、朋友之间的情爱，只是从鸟卵中出来后，就知道找食物、求生存之类的事，而不为其它什么活着。
凡是吃东西的生物，唯有早晨，才是最饥饿的时候。而这种鹘，现在却忍饥挨饿，放掉小鸟。不图它们有所报答。这不也是一种卓然不凡的姿态吗?它花费了很大力气，去教助这些将死的小鸟，以至忘记自己的饥饿，又远远离开它，这不也是仁义之道吗?使这种道德持久，使这种志向专一，不干违心行事。在这个世上，的确是不可多得的。
我又痛恨，现在的这种说法：“平平和和地沉默、慢慢低飞者，是善良之鸟；高翔而猛烈、身白而放亮者，是凶狠之鸟。”那些猫头鹰，在白天隐藏起来，夜晚出来活动；那些老鼠不在寺庙中打洞，却顺墙而跑，不是很接近于平平和和的样子吗?而那鹘，站立的时候像要跳跃一样，飞起来声响猛烈，目光炯炯，叫声脆亮，这不是很有些猛厉吗?按照这样来看，它们都皆应该属于恶鸟之类。这样的评定，是正确而公平的吗？我根据它们的所作所为，认定，那种说法，是不正确的！
谁愿像鹘鸟那样呢? 自私自利之徒，是不会学它的。我愿学它。我为什么就不能长上羽毛和翅膀呢?如果是这样，我就会在寂寥的天空中飞翔，快乐逍遥，而忘掉饥饿的去抚养并关照别的小鸟，就像鹘那样。
【赏析】
了解一个人不容易，了解一个鸟也不那么简单。就拿这鹘鸟来说，“其立超然，其动砉然，其视的然，其鸣革然。”如只以貌论此鸟，且喣喣而嘿，徐徐而俯者，善之徒”、“炳炳而白者，暴之徒”的标准来判别，那这鹘鸟就只能归于凶横、暴戾之列了。其实，鹘鸟是鸟类中的仁者，是动物界的义士。
所以，以貌取鸟，只能冤屈鹘鸟这样的“善之徒”。鸟不可貌相，人更不能貌窥。有的人其貌不扬，却有长者风度。有的人举止拘谨，却有超群的见识；有的人说话温和，对人却手段凶狠；有的人满口仁义道德，满肚子里却是男盗女娼；有的人把私家商铺，没收为公共（？）财产；有的人偷窃他人的器官，“为人民服务活到150年！”......
以貌取人，往往会跌入善恶颠倒、好坏相反的怪圈。
二、辨识“老芋头”
柳宗元《柳河东集》记载：
我得了痞病，经常心悸，到医生那里求诊，医生说：“只有服食‘伏神’最妥当。”第二天，我从市场上买来伏神，煎煮后服了，哪知病情更加严重。请来医生，责问其中的原故。医生要求观看一下药渣子，说：“唉，这全是一些老芋头啊。那卖药的欺骗了你，让你买了假药。你也太无知了，却反而来责怪我，你难道不感到错了吗?”
我听后，感到紧张而惭愧，又恼又忧。将这件事推而言之，世上像以芋头充当伏神卖，而坑害人的事，是很多的了，但又有谁能明辨是非呢?
【赏析】
自古以来，缺乏道德、良知的骗子，似乎很难绝迹。他们为了自己发财致富，可以不择手段地干出种种损人的勾当。像文中写到的这个骗子，为了赚钱，不是昧着良心，将芋头充作良药卖吗?不是把他人的生命，视作儿戏吗?有人为自己巡视检阅出风头一天，却让全中国人民关门闭窗、大不自由许多天吗？
人人都痛恨骗子，都痛恨自私自利者，更希望骗子从这地球上销声匿迹。为此，人们不是该加强“学习”，提高识别能力，擦亮眼睛而使其无法得到行骗的机会和自私的市场吗?
三．人群中确有化了装的害人精！
陆龟蒙《笠泽丛书》记载：
桔树的蛀虫，只有小指那么大，头上二长有一只长长的角，身子一伸一缩地动着，很像天牛的幼虫，身子是青色。它隐藏在树叶下，仰面吃食。与饥饿的蚕儿吃桑叶速度不相上下。如果有人拿东西碰它一下，它就竖起角来发怒。气鼓鼓的，显出一副桀骜不驯的架势。
有一天，人们发现它呆在树上，不吃树叶，也不动弹。第二天再看它时，这蛀虫则蜕变成了蝴蝶。它的身子动动停停，翅膀还没舒展开来，身子却像披上了黑裙白衫一样，其中还点缀着红、黄两色，椭圆形的肚子也是各色相间。头上还长了一对又细又长的矮缨般的触须。那模样就像酒醉刚醒，瘦弱的四肢还不能张扬。又过了一天再去看，它已经能凭借微风和露水，沿着小草树木攀登爬行，翅膀轻轻地展开，飞向高空，眨眼之间就飞不见了。它有时也隐藏在蕙草之间，有时停栖在竹子枝头，有时或在广阔的天空中盘旋飞舞，飘飘扬扬的，非常可爱。没过多久，它撞到了蜘蛛网上，被粘上了。蜘蛛吐出丝来，将它缠了个结实，如同戴上镣铐一样。人们虽然同情它，但不可帮它解脱，使它自由飞去。
哎，美丽的外表，好像有文彩；内心默默，好像有德性；没有伴侣，孤独地飞翔，像是很高洁；吃食也没有什么特别的爱好，像是很清廉。从前如果不知道它是桔树的蛀虫，后来又没看见它触上蛛网被困住，人们还可能会认为它是住在中央上帝那儿，现在又回来了。天下，就像一棵大桔树；名位，有如大的蜕化；封疆，有如大的蕙草竹林。如果失去德性，忘记大众，崇尚浮华，骄妄自大，表面华美，内心空虚，损害本性，堵塞源流，怎么可能不落得那种触网受粘的下场呢!阅读我的《蠹化》（本文的原题目是《蠹化》）的人，要警惕了。
【赏析】
世上一些害人的东西，往往伪装得很巧妙，让人从表面上看去，甚至还觉得有几分美丽、可爱。人们千万不要为这种表象所迷惑，要防着点，就像要提防披着羊皮的狼一样。
文中的这种桔蠹，披了美丽的外衣，可爱得很：“秀其外，类有文也；嘿其中．类有德也；不朋而游，类洁也。”透过现象看本质，认清了它的本来面目，才会知道它是专干“翳叶仰啮”营生的害人虫。
这类伪装巧妙的害人虫，往往是没有好下场的。当它们罪有应得时，人们千万不可因它外表可爱、结局可悲而怜悯、同情它们。就像不能同情被雪冻僵的毒蛇一样。
人群之中确实有害人精！对于这种害人精，善良正直的人们，应当保持严重的警惕呀！
四、雁奴与雁群的教训！
宋祁《宋景文集》记载：
雁奴，是雁群中最小的雁，性情尤其机警。每当群雁夜晚睡宿时，唯独雁奴不睡觉，它为雁群，观察放哨。有时稍微听见人的声音，它一定要先叫起来，群雁便杂然而动，相互呼唤着飞离而去。
后来，乡里人便巧妙地设下诡计，使雁奴上圈套而捕捉群雁。于是，乡里人先观察好堤岸、湖边这些为群雁所常牺的地方，在那里暗中布下大网，又在大网旁边，挖上许多洞穴。
太阳还没落山，人们各自掌管绳索躲在洞穴中，等到夜尽天明之时，就在洞外点起火来，雁奴先发出警叫声，人们连忙扑灭火。群罹惊醒后，没有发现什么异样，便又接着睡起觉来。
这样三次点火、又三次扑灭，雁奴三次警鸣，众雁三次惊醒。最后都没有发现什么动静。众雁就责怪雁奴，报警不灵验，都用嘴去啄它，并轮番攻击它。然后又都安然休息。
过了一会儿．火又点燃起来，雁奴害怕众雁的攻击，不敢再鸣叫。乡里的人们，见雁议不再鸣叫，便张开大网捕捉。雁众大概十有七、八只被捉。雁奴与雁群都很悲痛！
【赏析】
群雁最后被人一网搞定．能怪担任警戒、放哨的雁奴吗?不能!雁奴原是机警的，而且也尽职尽责。最后一次在敌人袭击时，它虽然没有发出警讯，但也不能怨它----在大伙儿都对它的警号产生怀疑的精况下，一切努力还有什么意义呢?
群雁的被捕，是它们对忠诚的卫士，失去信任而丧失应有警惕的必然。凭着一两次有限的经验，而作出的判断，往往是片面的，甚至是错误的；凭着片面乃至错误的判断和结论，而掉以轻心，麻痹大意，往往是会陷入危险境地的。
怀疑、打击忠实的战友，只能失去忠诚可靠的合作伙伴，失掉真实可行的正确意见。
五、太阳与钟、与竹笛
苏轼《经进东坡文集事略•日喻》记载：
有个生下来就瞎了眼的人，不知道太阳是什么样子，就去问眼睛好的人。有人告诉他说：“太阳的形状像个大铜盘。”盲人回到家中就敲起铜盘，盘子发出了声响。后来他听到了钟声，认为这就是太阳了。又有人告诉他说：“太阳发光，就像蜡烛一样。”于是，盲人又去摸蜡烛，知道了蜡烛的形状。后来有一天，他摸到了竹笛，以为这就是太阳了。
太阳与钟、与竹笛，相差太远了，但是盲人不知道它们之间的区别，这是因为他根本未见过太阳，只是向别人打听的缘故。
【赏析】
这个生来就看不见东西的盲人有刨根问底的劲头。想知道太阳是什么样子，可惜得很，他尽管讨教了很多人，但最后还是没有真正认识太阳。这是为什么呢?原因很简单：他认识太阳没有实践作基础，而单靠别人的间接介绍，走上了以偏概全的歧途。
可见，认识来源于实践。认识一事物，把握其特征，要在直接经验的基础上分析、体会。只凭道听途说，想当然，就难免不产生片面性的结论，闹出笑话。
六、乌贼求安全
《柳河东集•附录》记载：
海中有一种鱼，名叫乌贼，它能从口中吐出乌水，而使海水变黑。有一天，一只乌贼在海岸附近游玩，它害怕其它动物发现它，便吐出黑水，把自己隐蔽起来。一只海鸟，看到了一团乌黑的海水，感到很奇怪。后来知道黑水下面有鱼，便冲向水里，将乌贼抓了起来。
唉!乌贼只知道口吐黑水，来隐蔽、保全自己，却不知道销声灭迹，以消除海鸟的怀疑，最后反被海鸟发现，立即被抓，真是可怜！
【赏析】
世间的事情，常常是具有两面性、甚至多重性。聪明、长处就是如此。对于聪明、长处的拥有者来说，聪明和长处，可使他们屡获成功，立于不败之地，但也可使他们做出聪明反被聪明误的事来。所以，世上才有“成也萧何，败也萧何”之说。
乌贼能用自身吐出的墨汁，作“烟幕弹”隐藏自己，迷惑敌人，这是它的聪明、长处。但在海鸟出现的叫候，乌贼再用自己的这种聪明、长处．那就叫做弄巧成拙了。因为这样反倒暴露了自己的目标，给海鸟的出击，提供了方便。
如此说来，聪明、长处的运用，是不可乱来的，还得看场合、看条件、看对象。所以，智者还有“藏巧”“隐而不露”“以保秘求安全”之说。
