【正见网2025年01月20日】
有时我们遇到问题向内找，找自己会发现找不到原因。其实还有一种思路来找自己。
齐景公喜欢捕鸟，就命令烛邹管理鸟，不久，鸟逃跑了。齐景公气坏了，决定亲手杀掉他。晏子说：“烛邹有三条罪状，请让我列数他的罪状然后杀掉他。”景公说：“可以。”于是召见烛邹，在齐景公面前列数他的罪行，说：“烛邹！你是我们君王的养鸟人，却让鸟逃跑了，这是第一条罪行；让我们君王为了一只鸟就要杀人，这是第二条罪行；让诸侯听到这件事，认为我们的君王看重鸟而轻视手下的人，这是第三条罪行。烛邹的罪已经列举结束，请杀死烛邹。”景公说：“不用杀了，我明白你的指教了。”
站在齐景公的角度看问题，会发现烛邹玩忽职守，惩罚似乎是无可厚非的。但我们抛开烛邹的玩忽职守，只看齐景公的行为，会发现他的行为本身就是有问题。为了一点小事就杀人，自然是一位暴君的形象。甚至还会影响到在诸侯的形象和信誉，自然是不对的。
师尊在经文《加拿大法会讲法》中告诉我们“修炼就是去找自己，找自己的哪儿不足、哪有执著心、哪有不好的思想存在，你们怎样做的更好，把不好的思想去掉，这是向内修。”
其实向内找，要么自己与对方有一样的执着、要么是有对应的执着当然也许就是自己在处理这件事上的反应是错的。齐景公本人或许没有玩忽职守的问题，但却在治理国家上、处理问题上有不理智的行为，也是不对的。
向内找或许就是这样，并非是只有一个方向，而是多方向、全方位的去向内找。
传统文化真的是宝贝，因为它们都是为了奠定今天的正法文化而出现的。或许无意间就能给我们一点提醒和点化。再去学法就会发现自己的问题和提高的因素。
原文：
齐景公好弋，使烛邹主鸟而亡之。公怒，诏吏欲杀之。晏子曰： “烛邹有罪三，请数之以其罪杀之。”公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹，汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之以吾君重鸟而轻士 ，是罪三也。数烛邹罪已毕，请杀之 。”公曰：“勿杀！寡人闻命矣。”
