【正见网2020年08月03日】
【古训】凡事留不尽之意则机圆，凡物留不尽之意则用裕，凡情留不尽之意则味深，凡言留不尽之意则致远，凡兴留不尽之意则趣多，凡才留不尽之意则神满…
【今译】一般来讲，如果做事不做绝而留有余地，那么自然灵活、圆润；如果使用器物时不使尽而留有余地，那么用起来自然宽裕；如果情感不耗尽而留有余地，那么就味道无穷；如果话不说尽而留有余地，那么自然深远；如果兴致不使尽而留有余地，那么情趣颇多；如果才干不使尽而留有余地，那么精神自然饱满。（…言外之意，特别是做官的不使尽权威去残酷害民，便是给自己留条活路！）
【古训】 有世法，有世缘，有世情，缘非情则易断，情非法则易流。
【今译】世间有法则、有缘份、有情感。有缘分没有情感，则缘分容易断绝，有情感没有法则，那么情感容易流失。（所以要顺应法则。）
【古训】 与其以衣冠误国，不若以布衣关世；与其以林下而矜冠裳，不若以廊庙而标泉石。
【今译】与其做官而误国，不如以百姓的身份关心世事；与其归隐山林而夸耀功名，不如身居高官而意在山水，不贪金钱。
【古训】 （古之君子）眼界愈大，心肠愈小；地位愈高，举止愈卑。
【今译】君子的眼界越高、越宽大的人，他的心思越细密、小声和气；地位越高的人，举止和行为，越加谦卑低下。
【古训】少年人要心忙，忙则摄浮气；老年人要心闲，闲则乐余年。
【今译】青年人心要忙，只要忙，就可以剔除浮夸之气（少讲话多做事为好）；老年人心要闲，只要闲就能乐享晚年。
【古训】莫行心上过不去事，莫存事上行不去心。
【今译】 莫要做内心过意不去的事，莫要存做行不通的事情的想法。
【古训】忙处事为，常向闲中先检点；动时念想，预从静里密操持。
【今译】忙中做的事情，常常在心闲之时反思检查，看是否正确得当；行动时产生的念头和计划，应预先在静时，深思熟虑，方不会出错。
【古训】以积货财之心积学问，以求功名之念求道德，以爱子之心爱父母，以保爵位之策，保国家。
【今译】用积累财富之心，去积累学问；用追求功名之念，去追求道德；用爱子之心，去爱父母；用保名誉地位的计策，去保卫国家。
【古训】才智英敏者，宜以学问摄其躁；气节激昂者，当以德性融其偏。
【今译】才智超绝、英明机敏的人，应该用学问，约束其急躁之气；豪气冲天、激动不已的人，应该用德性，融合其偏激之性。
【古训】何以下达，惟有饰非；何以上达，无如改过。
【今译】如何下达(即由好变坏)，只有掩饰过错；如何上达(即由坏变好)，莫若改正过失。
【古训】一点不忍的念头，是生民生物之根芽；一段不为的气像，是撑天撑地之柱石。
【今译】当权者一点不忍心的念头，便是使百姓生存、使万物生长的根芽；一段无为而治的气像，便是顶天立地的柱石。
【古训】不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。
【今译】不可乘着高兴而轻易许诺，不可因为醉酒而产生怒气，不可乘着欢快而滋生事端，不可因为疲倦而不善始善终。
【古训】意防虑如拨，口防言如遏，身防染如夺，行防过如割。
【今译】意念中防乱想，就像使重东西移动一样难；嘴巴要防止说话，像堵塞东西一样难；身体防止沾染坏行为，如夺去自身一样难；行为防止过错，如用刀割肉一般。（意谓：要谨言慎行）
【古训】白沙在泥，与之俱黑，渐染之习久矣!他山之石，可以攻玉，切磋之力大焉!
【今译】白沙在污泥中，和泥巴一样都显得很黑，是因为渐渐浸染、久而久之的缘故。他山之石，可以攻玉，是因为切割时力量和坚韧所产生。
【古训】后生辈胸中落“意气”两字，有以趣胜者，有以味胜者，然宁饶于味，而无饶于趣。
【今译】年青人胸中有“意气”两个字，有以情趣胜者，有以韵味胜者，然而宁愿韵味（属于精神高雅）无穷，不愿情趣（属于肉欲低下）无穷。
【古训】寡思虑以养神，剪欲色以养精，靖言语以养气。
【今译】减少思虑才能养神，剪断情欲才能养精，不言不语才能养气。
【古训】救既败之事者，如驭临崖之马，休轻策一鞭；图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。
【今译】挽救已成败局的事情，就像驾驭一匹面临悬崖的烈马，千万休要轻轻加一鞭；图谋即将完成的事业，就像拉着一只小舟上急滩，千万不要稍稍停歇一棹。
【古训】事关幽隐，要思回护他，着不得一点攻讦的念头；人属寒微，要思矜体他，着不得一毫傲睨的气像。
【今译】事情涉及难以启齿、不愿公开的隐私，要想着怎么袒护他，不得存一点攻击揭发的念头；他人若贫寒低微，要想着怎么照顾体恤他，不得有一毫傲慢渺视的态度。
【古训】毋以小嫌而疏至戚，勿以新怨而忘旧恩。
【今译】莫要因为很小的隔阂，而疏远最亲的人；莫要因为新的怨恨，而忘记过去的恩惠。
【古训】礼义廉耻，可以律己，不可绳人，律己则寡过，绳人则寡合。凡事韬晦，不独益己，抑且益人；凡事表暴，不独损人，抑且损己。
【今译】可以用“礼义廉耻”来约束自己，不可以用来约束别人。约束自己就能做到很少出差错，约束他人就难于和他人交往。凡事隐藏而不外露，不单单对自己有益处，对他人也有裨益；凡事暴露无遗，不单单损害他人，也将损害自己。
【古训】觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。此中有无穷意味，亦有无穷受用。
【今译】觉察他人的欺诈行为，而不说出来；遭受他人的侮辱，而不动声色。这中间回味无穷，也将受用无尽。
【古训】遇故旧之交，意气要愈新；处隐微之事，心迹宜愈显；待衰朽之人，恩礼要愈隆。
【今译】遇到故人旧友，态度和气概，要更加清新；处理隐晦小事，内心和形迹，要更加明显；对待衰老之人，恩惠和礼节，要更加隆重。
【古训】用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡谀者来。
【今译】用人不应该刻薄，如果刻薄，那么想效力的人将离去；交友不应该太滥，如果太滥，那么阿谀奉承的人将来到。
【古训】忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。
【今译】忧虑和勤劳是一种美德，若过分辛苦，就无法陶冶性情；清静淡泊是一种高风，若过分艰苦，就无法救济他人，对事物也无益处。
【古训】作人要脱俗，不可存一矫俗之心；应世要随时，不可起一趋时之念。
【今译】作人要超脱世俗，不可保留一点矫正世俗的想法；顺应世事要随着时代而变，不可产生一点超越时代的念头。
【古训】 病中之趣味不可不尝，穷途之境界不可不历。
【今译】病中趣味颇多，感慨万端，不可不亲自品尝；穷途末路时的艰难，百感交集，不可不亲身经历。
【古训】君子处身，宁人负己，己勿负人。小人处事，宁己负人，勿人负己。
【今译】君子立身处世，宁愿他人对不起自己，自己不要对不起他人。小人立身处事，宁愿自己对不起他人，不要他人对不起自己。（由此观人，真像大白。中共邪党，其邪已满世界皆知！）
（以上均选自明代陆绍珩《醉古堂》书）
