【正见网2020年11月12日】
清圣祖仁皇帝爱新觉罗·玄烨，年号康熙：康，安宁；熙，兴盛－取万民康宁、天下熙盛之意，他是清朝第四位皇帝，清定都北京后第二位皇帝，他8岁登基，14岁亲政，在位61年，是中国历史上在位时间最长的皇帝。他在位期间开创了康乾盛世的大局面，是中华民族历史上有名的英主。
康熙幼年时在“父母膝下，未得一日承欢”，他的成长离不开其祖母孝庄皇太后的教导。史载“（孝庄）作书以诫曰：‘古称为君难。苍生至众，天子以一身临其上，生养抚育，莫不引领，必深思得众得国之道，使四海咸登康阜，绵历数于无疆，惟休。汝尚宽裕慈仁，温良恭敬，慎乃威仪，谨尔出话，夙夜恪勤，以祗承祖考遗绪，俾予亦无疚于厥心。’” 康熙的一生恪守着老祖母的教诲，尊奉“敬天、法祖、勤政、爱民”的为政之道，他对老百姓的仁慈宽厚，在中国的历史上也是不多见的。
康熙即位之初，国内形势复杂。他认为：“宽则得众。治天下之道，以宽为本。”在他的御制《宽严论》中总结了历代王朝兴衰的历史经验，系统论述了他的治国之道，他说：“致治之本在宽仁，……夫物刚则折，弦急则绝，政苛则国危，法峻则民乱，反是者有安而无危，有治而无乱。”他慎重使用皇帝对死刑犯的勾决权力，甚至于以牺牲法纪为代价，在康熙五十四年(1715年)全国仅仅处决十五名死囚。
康熙对普通百姓的体恤通过一件小事就可以看出来。康熙有一次出外巡察,路遇一人倒卧地上。拦挡圣驾非同小可,侍卫正要严加惩处。康熙立即加以阻拦，令人问明情况，得知他叫王四海，是个佣工，在回家路上因为饥饿晕倒了。康熙告诉左右随从不要惊吓了他，并且喂给他热粥。王四海喝了热粥之后苏醒过来。康熙了解到王四海的确家境困难，就赠送盘缠让他回家。
《清实录》记载——康熙二十九年春，直隶地方雨雪未敷，上轸念民生，日夜焦劳。沿途见耕种农民，即遣人访问。二月某日，自早至夜半，时雨大沛，天颜有喜，顾扈从诸大臣曰：“得此雨泽，既种之田，固可发生，而未种之田，亦可耕种矣。朕甚喜慰，谅尔等之心亦同也。”康熙四十三年（1704年）正月，康熙帝下诏曰：“朕咨访民瘼，深悉力作艰难。耕三十亩者，输租赋外，约余二十石。衣食丁徭，取给于此。幸逢廉吏，犹可有余。若诛求无艺，则民无以为生。是故察吏所以安民，要在大吏实心体恤也。” 大意为：康熙深入民间，了解到百姓的疾苦，体谅他们的力作艰难，要求吏治清明，以实心体恤百姓。
古北口长城现位于北京密云地区，是山海关、居庸关间的要塞，也是所有长城中最为险峻的一段，更是辽东平原和内蒙古，通往北京及中原的咽喉，历来军事地位十分重要。军事上，自古有破古北口即破北京之史实……
康熙三十年（即1691年），（长城）古北口一带边墙倾塌甚多，工部等衙门议请修筑。然而，康熙帝却没有同意大臣们的建议，而是认为“修德安民”才是治国之本，百姓才是最永固的“长城”。他上谕大学士等曰：“帝王治天下，自有本原，不专恃险阻。秦筑长城以来，汉、唐、宋亦常修理，其时岂无边患？明末，我太祖统大兵长驱直入，诸路瓦解，皆莫敢当，可见守国之道，惟在修德安民，民心悦，则邦本得，而边境自固，所谓众志成城是也。”
康熙认为要得江山永固，长治久安，要靠政治修明，居安思危，澄清吏治，轻徭薄赋，泽被百姓，普施德政，如若单凭“山河之固”，是不足凭恃的。这是康熙皇帝第一次流露出不以长城为凭、更不以地理险要为恃，而以德政、德威统御天下的治世用兵思想，即国家的长治久安“在德不在险”，这样的襟怀和气魄超出了一般帝王的政治智慧，也正因此就没有了劳民伤财的修筑长城一事。
康熙四十九年（即1700年）下诏，他提醒地方各级官员：“朕临御天下垂五十年，诚念民为邦本，政在养民。自康熙五十年始，普免天下钱粮，三年而遍。” 他认为，只要使百姓得以休养生息，其理想的太平盛世即会出现。 他曾这样描绘自己的理想，“期于家给人足，百姓乐业而已。”
晚年的康熙总结一生道德政事：“持身务以诚敬为本，治天下务以宽仁为尚，虽德之凉薄，性之不敏，此心此念兢守五十年，夙夜无间。”
康熙56年重病之时依然心系百姓，所撰遗训有这样一段话“ 帝王之治，必以敬天法祖为本。合天下之心以为心，公四海之利以为利，制治于未乱，保邦于未危，夙夜兢兢，所以图久远也。……天下和乐，四海乂安。虽未敢谓家给人足，俗易风移，而欲使民安物阜之心，始终如一。占竭思虑，耗敝精力，殆非劳苦二字所能尽也……”
这段发自肺腑的文字在今天读来也令人感动，康熙的一生勤政爱民、宽厚仁慈，他虽然功业卓著，但从不居功自傲，他心里装的是天下的百姓，而不是一已的安乐，圣祖康熙，至贤至尊。
