【正见网2021年07月13日】
泰山望人松
从中天门到南天门是一道溪谷，溪谷汇聚泰山顶的水成河，叫通天河。因为泰山顶象征天界，所以沿通天河通往南天门的路也就是象征通天的路。从倒三盘沿通天河往上，登泰山最陡、最险的盘道就是泰山十八盘。通天河东、西两侧山脊，悬崖峭壁，松树茂密，叫对松山。沿通天河往上，主要景点有云步桥、五大夫松、松门、望人松、升仙坊和十八盘。
前面我们谈到泰山的秦松、汉柏、唐槐文化，这里以五大夫松、望人松为代表的对松山，展现的就是“秦松”文化。松树也叫不老松，因为中国传统文化赋予松的内涵是象征修炼，寓意长生。松树是如何体现修炼人的呢？那就是汉字“松”的部首“公”：为公、为他人。就是说松树象征的修行人，不仅仅是求得个人生命境界的提升、圆满，更是为“公”、为他人着想的修行人，这是“松”树“公”部首的内涵之意。怎么体现为“公”、为他人？我们看泰山五大夫松。
泰山五大夫松（秦松）
五大夫松就是秦松。相传秦始皇登泰山封禅，走到此处突遇大雨，眼看山洪就要把秦始皇冲走，秦始皇情急之中抱住了一颗松树，安然躲过了洪水灾难，随封此树为五大夫。司马迁记载秦始皇封禅泰山是，“风雨暴治，休于树下，因封其树为五大夫”。这里的五大夫为秦朝官品位，因松树救驾有功，故封官位。显然，泰山“秦松”奠定的是洪水救人、大难救人的文化，完全契合汉字“松”的内涵寓意，也就是说，秦松所指的为“公”、为他人，是指能够难中救人的修行人。
泰山的时间密码是“历史的今天”，就是说泰山的一切文化都是为表现“历史的今天”而奠定的。那么谁是历史今天的“秦松”？“历史的今天”就是佛教讲的末法末劫，那么谁是当今难中为“公”、为他人而救人的修行人？是法轮功修炼弟子，是中天门倒三盘展现的、劝“三退”的法轮功修炼弟子。那么五大夫松和倒三盘的内在连系就是：象五大夫松一样难中救人的修行人，就是倒三盘释义的、讲真相劝“三退”的人，所以法轮功弟子讲真相、劝“三退”其实是大难救人。那么法轮功弟子救人的真相也就是倒三盘斩云剑，就是云中子的松木剑。面对中共的镇压迫害，法轮功弟子冒着失去个人的一切，甚至冒着失去生命的危险讲真相、劝三退，就是为“公”、为他人的壮举。也就是说，泰山秦松象征的是难中救人的法轮功修炼弟子，这就是泰山秦松的内涵寓意。秦松象征法轮功修炼弟子的内涵，还体现在云步桥。
泰山云步桥
通天河两侧是对松山，横跨通天河、连接东西对松山的石桥就是云步桥。云步桥象征体现的是，东、西方法轮功弟子为讲真相建起的空中网络之桥。中共镇压迫害法轮功弟子后，全世界的法轮功弟子事实上分成了大陆和西方社会的两部份，也就是国内和国际的东西两部份。中共对法轮功弟子揭露“天安门自焚”的信息、对迫害法轮功弟子的信息、对国际上谴责中共迫害法轮功的信息进行了最为严密的封锁。为了使民众了解真相，法轮功弟子突破中共的网络封锁，建起了东西方法轮功弟子联系沟通的网络桥梁，成立了向世人传播真相的网络媒体。云在空中，云步桥就是空中的桥。如果我们把东、西对松山理解为东西方法轮功弟子的象征，那么连接东西对松山的云步桥，无疑就是东西方法轮功弟子架起的、空中网络之桥的象征体现。所以，五大夫松阐释的是：法轮功修炼弟子走的是大难救人的修行路；而云步桥阐释的则是：全世界的东、西方法轮功弟子，在互相配合中讲真相救人。我们再看望人松。
在五大夫松西侧的崖壁上，是泰山的象征望人松。望人松树身前探，长枝伸出，似殷切的向山下人招手。相传很久很久以前，这里住着乐善好施的一对夫妻。一次他们把在山中摔伤的花匠救了，花匠把种子赠与他们，这对夫妻把种子撒遍了全山，来年整个泰山漫山花香。还有一次他们接济了山中的石匠，石匠便一夜之间凿通了上山的路。目睹花匠、石匠的神通奇艺，丈夫毅然下山学艺，妻子则日夜翘首期盼丈夫的归来。后来，妻子翘首站立的地方长出了一棵松树，这就是泰山望人松的传说故事。
望人松是泰山的象征。其实泰山望人松及其传说故事，蕴含着一个极高的天机，蕴含的是法轮大法的佛法之理，那就是：世人真正的家园在天上，或者说“历史今天”世人的生命真愿，是回到自己天上真正的家，只是人在迷中不知情。正所谓：滚滚红尘世间迷，忙忙碌碌不识己，万古人生等今朝，下山学艺登天梯。
前面我们谈到泰安天界、人界、地府界的三界文化，从红门往上的泰山为天界，所以望人松演绎的神话传说理应发生在天界；丈夫下山学艺，无疑也就是从天界转生到人间，下到人界；妻子翘首期盼丈夫回家，也就是寓意，天上的亲人无时不在期盼下山学艺的亲人，早日回到天上真正的家。这就是泰山望人松蕴含的天机，蕴含的道法之理。
对于这个天机，其实古往今来真正的修行人都知道这个理，所以才有了人类的修行文化。泰山的时间密码是“历史的今天”，因为“历史的今天”是一个特殊的历史时期：今天是末法末劫之时。今天世上的绝大部份人，不但是从不同的天界来到人界，而且正面临不同命运的抉择：是走回天之路；还是跟随中共被淘汰。同其他众多的世人一样，作为法轮功修炼弟子，同样是从不同天界下到了人间，只不过法轮功弟子是首先的觉醒者，是返本归真的先行者，就象秦松一样，是承担着为“公”、为他人末劫救人使命的使者。关于法轮功弟子历史使命的展现，集中体现在岱廟，后续。
泰山望人松的内涵寓意是：代表天界亲人对今天世人殷殷的期盼，盼望世人早日踏上从回天界的路，所以望人松也叫迎客松，迎接下山学艺人的归来。什么是回天的路？修行，象登泰山一样的修行，沿着法轮功弟子的修行路走就能圆满回家。我们看十八盘。
从“对松山”石刻继续北上就是十八盘。十八盘下有升仙坊，上至南天门，是泰山登顶的最后一段，也是整个登山路最陡、最险的一段，在不到一公里的路程内，海拔骤然提升了四百米，仰角达到了七十多度。从十八盘登顶的布局中我们看到这样几层涵义：
象征登十八盘的修炼弟子为“十八子”，“十八子”为“李”，暗示法轮功弟子是“李”姓师父的弟子。
十八盘之陡、之险，寓意法轮功弟子修行路的艰难。因为法轮功弟子是在常人中不脱离世俗的修行：除了面对中共残酷的镇压迫害；还时时面对周围人的不理解；时时面对各种执着诱惑的牵扯；再加上人们普遍被中共洗脑，讲真相劝三退难度极大。所以法轮功弟子身体、心理承受着方方面面的极大压力，法轮功弟子所走的修行路，也就象登泰山十八盘一样的陡和险。
“十八”之数还寓意：成。因为中国文化奠定的是十八岁步入成年，谚语也有“女大十八变”之说，故泰山十八盘“十八”之数暗示：成、修成。所以我们看到十八盘的布局是：“十八”数释义成；通天河释义“通天”；升仙坊释义“升仙”；迎客松释义“迎客”学艺归来。
就是说，登上十八盘就是南天门，就意味着走完了修炼全程，达到了圆满境界。那么南天门是如何展现圆满修成的呢？我们看下篇《龙凤飞翔南天门》。
