慧声广播时空(音频)22期：天人合一

慧声广播时空(音频) 22期：天人合一

编辑：晨曦
主播：慧声

用智慧的声音，传播“真善忍”的种子。
用纯真的的慧眼，认知万象大千。 
欢迎走进《慧声广播时空》。

少年朋友，你好，我是慧声。转眼又到了一年一度的中秋佳节，说到中秋节我们就会不约而同的想到月饼，想到赏月，想到团圆，想到那首流传千古、脍炙人口的诗歌：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”

少年朋友，你知道吗？在我们中国人的心目中，月亮自古就有着纯洁、光明与永恒的寓意，也象征着柔美与团圆。当我们抬头望向夜空中，那轮圆润澄澈的月亮，静静的沐浴它撒下的清晖，就会清晰地感受到月华带给我们的那份宁静和安详；就会不由自主的去沉淀内心的烦燥，去洗涤浸染的污浊，去启悟对人生意义的思考。

诗仙李白一生都在寻仙访道，所以他在诗中，不仅用简洁而又通俗的语言，表达了游子对故乡的思念，也抒发了他内心深处，对心灵与精神故乡的盼望，对生命真义的追寻。所以，千百年来，有许多人吟诵此诗，因灵魂深处返本归真的本性被触及而产生共鸣；也有无数人吟诵此诗，不由自主的从内心升起对“天人合一”那美好境界的向往。

说到这，可能有些少年朋友会问：“天人合一”的概念是什么？怎样的境界才是“天人合一”？众所周知我们中华传统文化被誉为“神传文化”。从盘古开天地，女娲造人，到神农尝百草，这些文化的承传中，一直都有着神的痕迹。而且在炎黄子孙的心目中，“天”就是神，不但被尊称为“老天爷”，还是人们真心敬畏、虔诚侍奉的对象，也与人类的生活有着密不可分息息相关的联系。

“天人合一”，顾名思义就是指人与天地万物和谐融洽的最高境界。虽然，在中国传统文化中，“天人合一”的思想随处可见，也是中国传统文化的精髓，但要真正弄懂“天人合一”的内涵，达到“天人合一”的境界，却是一个如同中国文化历史一样漫长的，不断探索实践的历史过程。但不管怎么去说，要想达到“天人合一”这个最高境界，敬畏天地自然，敬天信神，感恩上天的恩赐，都一定是不可或缺的前提条件和根本保证。

少年朋友，下面就让我们一起去听听古人是如何诠释“天人合一”这个概念的。

与自然万物和平共处

宋代理学家程颐曾经是小皇帝赵煦的老师。有一天，上完课后他和小皇帝一起离开时，看见小皇帝从路旁柳树上，顺手折了一段柳枝在玩耍。程颐当时就对小皇帝严肃地说：“这柳枝到春天就会开始发芽，你现在这样随意地折损了它，不但会影响柳枝今后的生长发育，也是对柳树最大的伤害，甚至还可能造成到了夏季没有柳树遮荫和观赏。”孟子也曾说过：我们砍伐树木要按照一定的时节，给予树木合理的生长周期，保护好树木生长的自然环境，这样我们人类要使用的木材才可以源源不断、用之不尽。

由此可见，古人对人与自然的关系有着深刻的认识，认为人与自然应该和平共处，人不但应该遵循自然规律，而且在利用自然的同时，还要保护好自然。如果违背了自然规律，破坏了与自然界的和谐，就会造成资源的枯竭，受到自然界的惩罚。

顺应天时尊重自然

《尧典》中有这样一段记载，尧帝即位后，安排的第一件大事就是命令四位大臣，到东、西、南、北四个方位去驻守，仔细观察记录这四个方位的日出日落，以及太阳南北移动的规律，同时分析风向、气候阴凉、和地形对作物的影响，然后根据这些大自然的规律制定出历法，教百姓按照历法记载的农时，安排农业耕种和日常生活。我们现在小学课本中所学到的二十四节气歌：“春雨惊分清谷天，夏满芒至暑相连，秋处露分寒霜降，冬雪雪至小大寒，” 也许就来源于此。除此之外，古代还有专门记载天时规律的文献，如《礼记• 月令》的第一部分，里面就详细地叙述了每个月的日月星辰的变化、动植物的物候特征，并根据这些记载推断出了每个月适宜或忌讳做的事，被称作奉天时或动善时。而且在这些古人的概念中，天是万物之祖，能够通过阴阳寒暑来使万物生长。顺应天时，不但是因为人类赖以生存的衣食住行等要仰仗于天地，要取自于自然万物。更是因为顺应天时的本身，体现的就是一种对天地的敬奉。

祭天——最隆重庄严的祭祀与感恩

中国古人称自己的家园为神州，是神的国度。认为是神造就了天体中的一切物质、一切生命和人。是神在主宰着人类社会的发展，执掌着朝代的兴衰更替。因而，在中国的传统文化中，人间规则之外还有通往“天”的部分，所以称皇帝为“天子”，即天之子，意思就是：皇帝是授命于天，要按天的旨意办事，以德治天下。这就是“君权神授”的由来。也是中国古代祭天这种习俗形成的原因。北京城的天坛就是皇帝祭祀天地之神的地方，它的面积比紫禁城还要大四倍。祭天是国家的头等大事，历代帝王都不敢懈怠，每年都要在特定的日子，率领群臣虔诚焚香，祷告国泰民安。祭天仪式中，最隆重的莫过于封禅。封禅是君主在太平年间或有祥瑞现身的特别之年才举行的盛大典礼，一般只有作出大政绩的君主才有资格举行，如唐太宗、清圣祖等。封禅一般都是在泰山举行，五岳之中泰山为首，在此祭天，才称得上是真正的受命于天。古代天子都把治理国家的成功归功于上天的指示、帮助和保佑。

罪己自省，感动上天

古人讲“天人合一”，所以认为自然界的灾异或祥瑞，是上天给人们的警示或嘉奖，与国家的兴亡息息相关。所以古代帝王，每当国家发生天旱地涝、山洪海啸、瘟疫等大的天灾时，都会认为和“天子”自身的问题有关，都会从君主德政上去找原因，所以皇帝会自我反省，下“罪己诏”， 大赦天下或者是斋戒沐浴礼敬神天。在殷商史上就记载着这样一段故事。商朝君主成汤在位时，国家久旱无雨。于是成汤就沐浴斋戒，修剪头发后，在桑林旷野跪着向上天祈祷。说：“如果是我自身有罪，请不要降罪于百姓，如果是百姓有罪，那也是因为我没有带领好他们的缘故，罪过也都是我造成的。因为是我的政令无度；是我使得我的臣民有违职责；是我的宫廷生活奢侈腐化；是我任由后宫弄权乱政；是我吏治不严使贪污贿赂盛行；是我听信谗言以使小人得势；所以都是我的过错。”因为当时成汤自责的心非常的真诚，他的话还没有说完，方圆数千里便下起了大雨，这就是历史上的“汤祷桑林”。成汤的这种敢于反省自身而无所保留，爱民如子的精神，不但感动了天地，成为了后世的典范。也开启了历代明君修身和善于纳谏、勇于自责的先河。

翻开人类历史的各种史册，治世与乱世几乎交替出现，祥瑞与天灾也是此消彼长。其中也记录下了许多行善者瘟疫不侵、水火不殃、善感天地的故事。由此可见，天象的变化、人类社会的兴衰与人的行为有着密不可分的联系。而人的行为又取决于人的思想，人的思想虽然是人的精神活动，但它却是微观的能量物质。人的思想产生于社会，近善则善，近恶则恶，所以善恶的思想可以通过人的语言、行为、表情等表现出来，也能主导人的行为。所以有道德的思想，才能使人的行为符合道德。

法轮功的创始人李洪志先生在讲法中说：“人无德，天灾人祸。”

中共邪党自窃取中国政权以来，它不但用暴政，剥夺了中国民众对神佛的信仰，对天地的敬畏，利用各种运动害死了八千多万中国同胞，还在1999年发动了一场对信仰“真、善、忍”的法轮功学员的残酷迫害，甚至活摘法轮功学员的器官谋取暴利。中共邪党这些罪恶的行为，不但使没有心法约束的中国民众道德急剧下滑，也导致了整个中华大地灾祸不断，沙尘暴、地震、洪水、台风、高温、蝗虫、瘟疫等接踵而来……2002 年6 月，在贵州省平塘县掌布乡发现了一块2.7 亿岁的“藏字石”，这块石头长7 米，高3 米，重达百余吨，其崩裂的巨石断面内惊现六个排列整齐的大字“中國共產党亡”， 每个字一尺见方，其中那个“亡”字特别的大。其实就是在向世人揭示了“天灭中共”这个天机。

天道恒常，天理常在，人只有顺天意而行，才可得到上天的帮助；人只有诚意敬天敬神，才能得到神明的眷顾。才能逐渐感受和领悟到“天人合一”的美妙境界。

少年朋友，你知道吗？如今在全世界风起云涌的退党大潮，就是众生选择顺天意而行，带来的天象变化。退出中共邪党的党团队组织，找回传统，诚心敬念“法轮大法好，真善忍好”九字吉言。也已成为了众生躲过灾劫走向未来的唯一选择。

好了节目的最后请欣赏儿歌《退了没》，希望少年朋友也能顺天意而行，赶快退出中共邪党的党团队，为自己选择一个美好的未来。

儿歌：退了没 

作词：朵朵莲
作曲：如初
演唱：慧声

党团队 退退退 
免遭邪灵毀

跟随党 地狱坠
邪灵代表是党魁
抹兽印 救众危
別把生命祭鬼魅
明白真相显天威
抹印红朝退

少年朋友，今天的《慧声广播时空》节目就到这里，我们下期节目再见。