【正见网2021年10月09日】
【编者注】感谢同修们的大力支持，在“正见网二十年征稿”启事发表后，我们陆陆续续的收到了一些同修的投稿。鉴于截止日期是2021年12月31日，我们选在5月13日--师父的华诞暨世界法轮大法日这一天，开始发表已收到的投稿。也希望还没有投稿的同修能踊跃写出您在大法修炼中对人体、生命、宇宙及万事万物的正见。
举世闻名的都江堰，是我国古代战国时期（秦昭王末年）蜀郡太守李冰父子主导修建的大型水利设施，位于四川省成都市西北约60公里处的灌县，是长江上游岷江支流上的治水工程，于灌溉、防洪功能为一体。都江堰的建成，解决了当地（成都盆地平原）频发的旱涝灾害；从内江（都江堰工程把岷江分为内江和外江）下来的通过宝瓶口的水灌溉了十多个县，支流和渠道有五百二十多条，灌溉面积共三百多万亩，使成都盆地成为最富饶的地区之一、沃野千里的“天府之国”。至今都江堰工程仍然发挥着效用，造福一方百姓二千二百多年。都江堰已被列入联合国教科文组织“世界文化遗产”名录。
都江堰水利工程历史悠久，运作至今，“无坝”引水，因势利导，举世闻名，造福一方，是两千多年前先辈之佳作。构成都江堰工程的每一部份无不凝聚着先人的智慧，她像一颗耀眼的明珠在中华西南大地放出璀璨之光，可说是中华五千文明的奇迹之一。
（一）都江堰工程的目地与设计原理分析
1）要解决的问题
四川省的成都一带是盆地，岷江作为长江上游一个主要支流，由北向南流经成都平原西部，至灌县这地方，地势突然平坦，河道淤积；灌县城外有一座玉垒山挡住水势，所以岷江以西下游常患水灾，而以东大片地区常闹旱灾。
2）基本任务（分洪与灌溉）
都江堰工程的思路，就是在玉垒山南麓凿开一个口子，让岷江分出一条水系通向玉垒山东部（成都方向），一来可以减少岷江水量，分洪；二来可以灌溉岷江以东土地，一举两得！分离出来的山体叫做离堆，开出来的口子叫做宝瓶口。
3）分水（分水堰，分水鱼嘴）
在宝瓶口上游，利用江心的沙滩设计了一个分水堰，把岷江分为两支，东边叫内江，西边的正流叫外江，（注意：整个都江堰工程只是在此地把岷江分开，而在下游都江堰之外，仍然为岷江干流）内江入水口宽150米，外江入水口宽130米，内外江口不同的宽度比例可使江水按比例分配。分水堰两侧构筑成坚固的堤坝：叫做内金刚堤和外金刚堤，内外金刚堤分别长为650米和900米。分水堰形似鱼头，对着岷江上游，最前头就叫做分水鱼嘴。鱼嘴平面呈半月形，坡面状。分水的比例：春季水小，农田正需要灌溉，故六成流入内江，四成流入外江；夏季水大，水位抬高漫过鱼嘴，可使江水六成流入外江，四成流入内江。此外还使用一种人工制作的叫做“杩槎”的东西来调节（可说是微调）内外江分流比例。杩槎是用三根大木头扎成三角架，用装满鹅卵石的竹笼压住它的脚，使其在江水中能够稳定；若干杩槎连成一排横在江中，外包竹席，用鹅卵石压住，甚或再打上粘土，就能阻挡水流，减少该侧水量。一般在春季放置此物截流外江，不需要时，只需砍断杩槎即可。
4）自排沙石（飞沙堰）
河床淤积泥沙是治江治河要解决的大事，尤其灌县地势突然平缓，极易滞留泥石。
在内金刚堤的南头700多米处（即下段、分水堰的尾部）开了一个缺口，约240米，设计了一个较矮的滚水坝，叫做飞沙堰，距下游宝瓶口120米。在飞沙堰的对岸，有突入内江的虎头岩，受虎头岩对水流、砂石的阻挡和导引作用，把江流逼向外江方向，甚至产生了旋流，过量的滔滔江水便携带沙石翻过飞沙堰到外江，水大的时候很大的石块都可以从堰上滚走！巧妙的产生和利用了旋流的动量（离心力）！
为了精确控制内江水量，在水边岩石凿了三个石人并刻上标记和控制水量的说明。
5）限流和通路（宝瓶口）
宝瓶口，顾名思义，就是较为狭窄，瓶颈结构，限制流量。它位于内江下端，入水口比内江小多了。经过排沙、溢流和限流而较为平静的江水通过宝瓶口灌溉以东大片地区。
宝瓶口两头宽中间窄，上宽下窄，进口宽70米，出口宽40～50米，中间细颈部上下平均宽度20米，高19米，峡口长36米。
6）防护和溢洪（人字堤）
可以想见，尽管洪期水量内江四成比例设定，但当洪水过大，宝瓶口的限流，势必抬高江面水位，所以才有飞沙堰排沙石排水，以及人字堤（溢洪道）的辅助泄洪。人字堤位于飞沙堰的南头（下游），离堆的西侧。我的理解，人字堤的作用应该：一是防护，防止内江水冲入外江，因飞沙堰下部至宝瓶口，水的势能、水压、流量仍很大，宝瓶口距飞沙堰下口120米，受宝瓶口限流所阻，形成洄水沱（伏龙潭）；二是二次溢洪（总不能让水再洄流到飞沙堰），将多余水量沿人字堤溢洪道排入外江（岷江正流）；三是排淤，将泥沙排走，免遭泥沙淤塞，使经过宝瓶口流向以东灌区的河流泥沙已经不多，水很清澈了。人字堤辅助飞沙堰，二者缺一不可。要说人字堤的防护作用，并不是高墙筑坝、“严防死守”的堵截错施！
7）导流（百丈堤）
在大致顺江流方向，在江中或河道两旁构筑堤坝，可以约束和引导水流的方向并保护河岸。在分水鱼嘴上游东岸，构筑了百丈堤，全长近两千米，将洪流与泥沙逼向外江，并护岸。
8）淘滩修堰（岁修）
都江堰水利设施历经两千多年依然能够发挥作用，还离不开“岁修制度” 。尽管排沙排石排淤很有效，经年累月也不免淤积，抬高河床。考虑到长治久安，李冰父子又定出了每年淘滩修堰制度，叫“岁修”。岁修是在每年冬春枯水、农闲时节進行，深淘河道，修整堰体。从霜降节起，在分水鱼嘴处截断外江，整修外江；到立春前后，又打开外江口，堵住内江口，整修内江；清明节后完工。
岁修作业的原则是“深淘滩 低作堰”。这样河床低，水流自然通畅，不会漫上岸来，提防不必逐年增高。低到什么标准呢？在飞沙堰对岸山脚下埋下石头凿成的犀牛（镇水神兽），叫石犀（明代改成卧铁），淘滩必须淘到石犀牛露出，才算够上深度标准。
相传在修建都江堰时，李冰父子制服了一条兴风作浪的孽龙。在离堆上有一座古建筑，叫伏龙观。在对应分水鱼嘴东面的山上，还有一座二王庙，庙的墙上还刻着治水三字经“深淘滩 低作堰”。还有八字格言“遇湾截角，逢正抽心”，是说，遇到河道拐弯处，要截去锐角；修整河床，中心要平顺，不要凸起，不要有障碍。
9）施工（就地取材）
都江堰，这个巨大水利工程，所用材料非常简单，全都是就地取材。堤坝是用河滩上的大鹅卵石砌筑的，既筑成了堤坝，又清理了河滩，又不必去远处搬运。利用竹篦编成大的竹笼，内装鹅卵石垒砌堤防。竹篦浸在水里不易腐烂，竹子在此地到处都是。按现在的话说，成本极低，投入少，产出多。一举数得！
（二）都江堰工程至善至美
1）善举
假如我们把“涝”作为阴，把“旱”作为阳，那么此前川西平原地带可以称作“阴阳失衡”，而都江堰工程把它变成了“阴阳平衡”；如果把地球当作人体看待，那么都江堰工程的疏通、控制水脉，就是打通经络，活血化瘀，造福一方。所以建成后立见功效，使这一方成为沃野千里，生机盎然，人杰地灵，物产丰富的“天府之国”！
建于此处的二王庙、伏龙观等古迹，见证了李冰父子的功绩、神迹和当地百姓的怀念、感激之情。
2）因势利导
都江堰工程没有截断岷江，不腰斩，不断水脉，不断航运，完全是疏导，利用水势规律“为我所用”。
3）体恤百姓，一切从俭
工程就地取材，一举多得，不但投入少，成本低，而且没有工程垃圾，没有造成生态环境破坏，没有负作用，百利而无一害，实在高明，实在美妙！
4）名符其实的宝瓶口
而宝瓶口的设计尤其让人拍案叫绝。为什么不直接开出一条直直的口子，而是瓶颈的样子呢？这不就是利用了瓶颈的水力学特点（限流而且分散应力）了吗？假设不采用宝瓶口形式，而直接开凿一条头尾等宽的渠道，那么一定是在进口处（从理论力学角度看，是一点）承受最大压力，从材料力学角度看，在进口出现了“应力集中”。那么，此处的围岩该有多高的强度，才能挺住呢？又会能坚持多久呢？古人并没有现代的看似精确的学科理论，可是却创造了精妙的现实，因为他们是直接的取物、取象、取意，就利用了瓶颈的特性！智慧尽在其中！
经过宝瓶口的江水不但清澈，而且灌遍灌县以东广袤的成都平原，养育这一方百姓，真的是宝瓶之口！
5）奇特的“鱼嘴”
由此我又想到了分水魚嘴。为什么分水堰前头采用鱼嘴形状，而不是人字形或者圆锥形？圆锥形我不知道，但是人字形，我的理解，如果它前端是直上直下的，它只能按最初摆放的位置设定分水比例，而不能改变比例（因它的分水点就在那个位置，水高水低都不会改变）；如果前端是斜坡形，依水位高低可以改变比例（不能正对上游，要有所偏斜），但可能承受应力集中。而鱼嘴形是渐变的，无应力集中，且是扁平状的，下面较大，比较稳固。鱼是水中之物，常游水中，其鱼头鱼嘴一定是最佳水力学状态，这就是为什么古人选择了鱼嘴形状，这仍然是取物、取象、取意。现代科学有所谓的仿生学，我看也不过是皮毛。
6）巧妙的主动排沙
河床淤积泥沙石块是自然现象，也是大问题。可以想象，滚滚江水到了宝瓶口，受到了约束阻滞，其泥沙石块在重力作用下迅速沉淀，那会造成何等灾难！而都江堰工程独有的飞沙堰可谓神来之笔！
7）精确性
古代科学有没有精确性？回答应该是肯定的。都江堰工程从一个侧面肯定了这一点。如四六分水比例；如石人刻记；如埋下石犀牛；如淘滩修堰的时间确定等。还有如祖冲之的圆周率计算，古代天文历法等等，都是精确性的例证。
8）长远之计
我以为，都江堰能够保持相当长时间不坏，其一是引导，不截堵，不留死角，顺应水势规律；其二是每个设施都是优化，都是最佳设计。举例说，假如宝瓶口不是宝瓶口，而是直开一条豁口，说不定一两年就坏了。其三就是岁修。
岁修机制保证了都江堰的如初状态，可说是“长生不老”，李冰父子想到了千秋万代。
岁修，类似“休养生息”，有点像人的修炼。
“深淘滩 低作堰”，“遇湾截角，逢正抽心”。前者符合疏导原则，又无须加高岸堤，河岸无忧；后者适应水流特性，水流平稳顺畅，减轻了在拐弯处对堤岸的冲击力。否则，在弯角处必产生湍流和应力集中，破坏稳流状态，生乱生灾，拐角处可能易于崩坏，而河床当中凸起也是不好的，可能造成两岸的负担加重等等。
仔细品味起来，感觉治水人深知水性特点，其治水原则全是顺应水的特性而非硬堵，给水创造了“舒服”的环境，水患也就没了。对比一个社会一个国家，对人民的治理，不是也需要这样吗？从这个层面来说，治理国家与治水有什么两样呢？
9）周到
为实现都江堰工程的总体目标，需要开凿通往以东的通道，需要分水并控制比例，需要导流和护岸，需要排沙，需要岁修，等等，凡关联到的问题都给予有效的解决。
更有妙的，读者是否意识到：都江堰工程除了分洪与灌溉两大基本功能外，它还能使所负责灌溉的大片成都平原免于（因岷江内江而来的）洪灾！因为洪水势头已被飞沙堰、人字堤溢洪道、以及宝瓶口所消除，即便内江的流量高达每秒3000 立方米，宝瓶口的进水量也才每秒700立方米左右。
换句话说：无论上游洪水多大，只要经过都江堰，其灌区就不会有洪灾之患！
当然，哪个地区因暴雨等其他因素发洪，那不属于都江堰之过。
那是多么大的广袤范围呀！都江堰的神妙设计、神奇机制竟然可使其免于洪灾！百姓因都江堰“享福”了！假如简单的把岷江分出一支引入东部，肯定不防洪，也会有泥、沙、石过来的。真可谓锦上添花，渐入佳境，太妙了！
10）无形的力量
以上是我们所知道的方面，可能还有我们所不知道的。另外，我们还不能忽略某种无形的神秘力量。
大家知道，诸葛亮巧借天象以及无形的神秘力量取胜的例子很多。那么都江堰工程有哪些这方面的做法呢？
古人对神明的相信是百分之百，所以修建都江堰自会体现出来，会有布置。李冰命人在岸边岩石凿出三个石人，刻上刻度，控制水位，还命工匠凿刻了石犀牛，埋在河床下面指定位置，据说凿刻了五头，分别摆放不同地点。传说犀牛有分水功能，所以称为“镇水神兽”，凿刻的石犀牛叫做“石犀”。
就像北京天安门城楼，那时建造时，据说也放置了“神兽”之类；我们看到的古建筑房屋，房脊上不是也有各种我们不认识的“神物”吗？还有那些大家大户门口的石狮子，等等。
否定神的存在，不知敬畏，会干出蠢事，破坏古迹，就不会得到神助。
我相信，都江堰的镇水神兽，是会以某种力量震慑水精水怪，在另外空间暗护都江堰。
（三）都江堰的现状如何？
据说后续一些朝代对都江堰有过某些小的改造或修缮。
中共自诩“从五十年代开始新建了人民渠灌区、西河灌区、东风渠灌区和解放灌区四个灌区，七十年代在龙泉山中段打了一条六千多米的隧洞，把江水引到了龙泉山东麓，把灌溉面积扩大到七百多万亩（一九七三年）”。龙泉山脉位于成都市以东、都江堰以东80公里开外，这已经是超出都江堰工程之外的问题，与我们所讨论的都江堰水利工程几乎无关，没有发现中共对都江堰工程有什么好的改進，最多只是借都江堰工程之利而已。据维基百科等资料介绍：至今灌区已达30余县市、面积近千万亩，这恐怕也是如出一辙。假如说与都江堰有关，那最多也是借都江堰工程之利。反过来说，这不正说明了都江堰的伟大利好吗？
而1974年以后，中共在外江口建了永久水闸，取代了传统的杩槎控制分流的方法，阻断了航运，也使泥沙石块不能自然从外江排走，从而更多滞留和流向内江。
中共窃政后，对林区树木乱砍滥伐，土地荒漠化愈演愈烈。
2008年5.12汶川大地震，不知对都江堰设施有哪些破坏？
以下据《大纪元》网站资料：
著名水利学家王维洛说：“岷江的河道被进行了人工的规划和重新修理，而中共在城市规划和建设中，利用河道搞房地产建设，现在四川的河流基本上都是很窄一条，旁边挤满了建筑。
水泥滚出的河道代替了树木与土地、水草与自然的结合，岷江流域从山体到植被，无一幸存，而这一切导致的结果是洪灾四起，泥石流频发，岷江河谷寸草不生。”
连续强降雨导致中国四川省90万人受灾，都江堰7月10日（2013年）发生大面积山体坍塌及土石流，213国道三号大桥已经被淹没成了堰塞湖。
大陆民间盛传，当局擅自移动了1973年发现、2013年出土的治水神兽“镇水石犀”，并使其在金沙遗址博物馆日晒风吹雨淋，才造成洪水失控。
当时好多人说李冰的镇水神兽挖不得，但官方说是迷信，什么镇水神兽，洗洗干净就搬到金沙遗址博物馆去了。
挖了神兽会怎样？不到半年，就有了应验。
都江堰现状如何？损坏成度如何？当地百姓一定最清楚。
（四）想到三峡大坝
长江三峡大坝，位于中国湖北省宜昌市夷陵区三斗坪镇境内。它是为水力发电建造的水利工程，截江断流，腰斩长江，把大坝上游600公里长的范围变成了峡谷型水库。1992年开工，2009年竣工，总工期17年！
当初论证阶段，不少科学家、水利专家都持否定观点，签字时竟有九位科学家不签字。著名水利专家、清华大学教授、黄万里博士，生前强烈反对黄河三门峡大坝和长江三峡大坝工程，1957年4月，他在会上与其他人就三门峡大坝进行了七天的辩论，后被打成右派。1992年后，黄教授六次给中共高层写信，陈述长江三峡大坝工程永不可建的道理。90岁高龄、卧病在床的他几番老泪纵横，反反复复只有一句话：“他们没有听我一句话啊！”
华盛顿环境政策研究所伯莱克威尔德先生认为，三峡工程“从环境和社会角度看，这将是一座灾难深重的大坝。”
三峡大坝是为发电，可是却带来了众多灾难。李洪志大师曾开示：“人类的探索是为了技术竞争，借口是改变生存条件，多数是以排神、放纵人类道德自我约束为基础的，因此过去人类出现的文明才多次被毁掉。”（《论语》）
讽刺的是，三峡工程耗资两千亿人民币，号称年发电量1016亿千瓦小时，可现在竟闹起了电荒。
可能有人会说：三峡工程与都江堰不同，三峡是发电，都江堰是分流与泄洪。我认为：其一，发电不能以破坏生态环境和损失其他方面为代价；其二，即使需要发电，也不能腰斩江河，不必蓄水库。
三峡大坝建成之后，已经造成的灾难后果有目共睹，此不赘述。
一位专家说：人与自然，不是征服与被征服的关系，而是和谐、协调的关系，和谐相处。古人说：和为贵。
长江，黄河，是中华民族千万年来赖以生存的母亲河；若把地球看作人体，她们便是人体的两大主动脉；另外方面看，她们也是生命，而腰斩两条生命这意味着什么呢？
（五）结语
如果说，李冰父子堪称水利学先辈，或者说古代科学家，那么他们对一切水力学现象、水势规律该是了然于胸的；他们有对神性的感悟，敬天信神，爱护百姓，体恤万物，所以才有都江堰的惊人创举、经天纬地之作！
都江堰从一个侧面，证实了中国古代科学的强大、奥妙，衬托出了神传文化的色彩。“中国古代的科学和我们现代从西方学的科学不一样，它走的是另外一条路，能带来另外一种状态。”（《转法轮》）
以现代科技建造的三峡大坝，又带来的是什么状态呢？
写出自己粗浅之见，难免有错误的地方，更不可能揭示都江堰的全部奥秘，还需要同仁纠正和补充，更期望有人能够更全面深入、高层面的揭示神奇的都江堰！
（本文附图来自网络）
