不放心与忘我

不放心是一种什么心？

不放心是私心，含有怕心、顾虑心、担心、忧心、患得患失心、利益心、争不停的思辩之心......人有太多的潜藏的不放心。

思欲，是一种欲望与常人中的目标没满足没达到时产生的思虑执著，是一种很顽固的执著，一种很深的魔性，时时刻刻都把人包裹住。“人为私利苦奔忙”（ 《洪吟》（六） - 大法弟子在领航）

而人在利欲中是争不停的。即使没表现在行动上，常常会在思想中与人争，在思想中想着如何谋取，如何对付，如何万全之策的应对，让自己少受损失......

静中有止争之意，停止争议，争辩的思维思想。放下这争不停的心，放下这不放心的心。智者安定，慧者心清。

现代的人几乎每天都被这计较之心，利益之心包围包裹着，脑子没闲着。你想什么思考什么，你就是陷在其中掉在里面。

所思是什么，你的层次，境界就体现在哪一层。

修炼的人，如果不主动放下，放下这不放心的心，放下这思欲思辨之心，就是意味着自己还在自觉不自觉的求，还在肯定它，还在承认它，还在求它。这是多可怕而不自醒的心理行为。

斩断这心魔，才能把属于真我的时空释放出来，而不会再被后天的我与假现实禁锢住。才有可能打开更深远更广阔的空间。

无我的状态

“无我”中有“忘我”，忘我也是一定境界修者的战胜私心的有力法器。人能常常进入忘我的状态，人会很坦荡，人很洒脱，不被执著所羁绊所緾，这种生命轻松自在的状态，会令这个生命会很喜悦，宽广，由衷的散发着修炼者应有的风采。

师父说 ”利欲中无我 百年后独我“（《洪吟》- 觉者）我想，是啊，“利欲中无我”，争辩中无我，思欲中无我。

一位时常真正“无我”的大法修炼者，他才能“心空善念起”(《洪吟》（三）- 入圣境 )，常常想的都是如何救度众生，如何助师正法的事。那种大善，是无我境界的自然体现。而思想中还在想着自己那点利益，满脑袋满眼中都是顾虑着自己那些人中事的是非得失，实际上是为蝇头小利而乐而忧，相差太远。

一点感想随笔，合十。