【正见网2022年06月09日】
在人类历史上，所有的圣人先知，皆恭敬谦和、尊人卑己。孔子讲“三人之行必有吾师”。耶稣有“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”苏格拉底说：“我唯一知道的就是我一无所知。”《易经·谦卦》有言：“谦谦君子，卑以自牧。”
觉者洞见苍宇、智慧无限，看到了天外之天，知晓了人外有人，也明白了自己是渺如尘埃、微不足道的。在觉者看来，神明在首位，他人放其次，自己居末位。
释迦牟尼是王子，却毫无显贵霸气，他总是彬彬有礼，谦卑和善。他视众生为父为母为佛，行化各方，任人施舍，从不挑拣。一天，释迦牟尼走进禅房，看见一位年老的比丘病倒在床，无人守候，便端起脸盆，为病者打水洗脸。释尊将老比丘扶着坐起，用手轻轻抚摸着他的前胸，又轻轻拍打他的后背。老比丘咳嗽了一声，一口痰喷出，痰星溅了释尊一脸一身，释尊却若无其事。老比丘很惶恐，释尊慈祥的笑笑，安慰道：“没事，没事，我们都是出家人，怜老助困，伺候病者，是出家人分内事，是应该做的，你不要介意。痰咳出来就轻松些，快喝口水，再躺下休息。”
耶稣虽然是神子，却不耻下问，虚心求教。耶稣并不以神自居，而是受约翰之礼，顺服当时的礼仪。耶稣为门徒洗脚、行神迹洁净长大麻风者，宣讲天国的福音，但他从不炫耀自己，而是把荣耀归于父神。
大法师尊是王上之王，但师尊一点架子也没有。走到哪里，都为人考虑，从不高高在上、盛气凌人，而是低调谦虚、和蔼可亲。他住在小旅馆、吃方便面，他去给开车的司机师傅买烧鸡，他对蔑视误解一笑了之，他不训斥人。
我们是大法的弟子，师父说：“谦虚才会把事做好。声望是对法学的好而树立起来的。一个修炼的人怎能无过呢？”[1] 我认为，在修炼过程中一定要有谦卑之心。
谦卑者要从内心认识到：师大法大，自己是受佛恩才摆脱地狱之苦的。无论自己学了多少，都是沧海一粟；无论自己做了多少，都是微不足道；无论自己悟到多少，都是一点皮毛。要承认自己在很多方面是无知无能的，要坦白自己在很多时候是有错有过的。
谦卑者要在行为上做到：说话时要语速慢语调低，不可高声命令。师父说，“工作中的语气、善心，加上道理能改变人心，而命令永远都不能！”[2]做事时要放下自己，配合整体。师父说，“做工作有不懂的，虚心和大家共同探讨。”[1]交流时要虚怀若谷，虚心接受建议，向内找自己。师父说,“做错了事，诚心的向学员讲：“我也是个和大家一样的修炼者，工作中难免有错，我这事做错了，那就按照对的做” ”[1]
其实，我们都知道，在真正的实修中，修的越好的同修，越是谦卑和善的。俗话说：佛手如绵、口吐莲花。修炼也是修去傲慢、修出谦卑的过程。当我们说话办事时，把师父至高、把众生托起，把自己放下，就在走向谦卑，走向成熟，走向天国。
注：
[1]李洪志师父著作：《精進要旨》<如何辅导>
[2]李洪志师父著作：《精進要旨》<清醒>
