不笑不足以为道——李白之《上李邕》

“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。(闻 一作：见)宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。”这首诗，是李白青年时代的作品。

我们知道李白一生都好道，是一个修道之人。开元十三年（725年），青年李白出蜀漫游，在江陵遇见名道士司马承祯，司马称李白“有仙风道骨焉，可与神游八极之表”，修炼界讲师父找徒弟不是徒弟找师父，司马对李白的评价足以说明李白的根基非常好，是修炼的料。

对这首诗写作过程一般的记载是李邕在开元七年至九年前后，曾任渝州（今四川重庆市）刺史。李白游渝州谒见李邕时，因为不拘俗礼，且谈论间放言高论，纵谈王霸，使李邕不悦。史称李邕“颇自矜”（《旧唐书·李邕传 》），为人自负好名，对年轻后进态度颇为矜持。李白对此不满，在临别时写了这首态度颇不客气的《上李邕》一诗，以示回敬。

我在读这首诗的时候忽然悟到实际的情况不完全是这样，让我们从这首诗的内容谈起吧。

李白是修道之人，能够不被名利所迷所困，所以能够笑傲权贵，平交王侯。而李邕虽是名士，也有一定的官职却是个常人，唐代社会的修炼风气总体浓厚，但具体到个人根基还是有好坏之分。

 “大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”这几句从字面上不难理解，但他实际表达的却是李白和李邕的谈话内容，虽然不是所有的，但至少有比较大的一部分是这样，作为修道人，李白是不会对常人中的名利有什么兴趣的，所以谈的都是修炼中看到接触到的东西。一般的解读都认为大鹏是李白诗赋中常常借以自况的意象，象征自由， 惊世骇俗的理想和志趣，而实际的情况是，这种《庄子·逍遥游》中的神鸟，其大“不知其几千里也”，“其翼若垂天之云”，翅膀拍下水就是三千里，扶摇直上，可高达九万里。这不是什么想象出来的，是完全真实的，在上古的时候，人们的道德水准很高，这种神鸟也是经常出现在我们这个空间的，后来随着人类道德的下降也就逐渐的看不到了，但有功能的人是可以看的到的，李白就是其中的一个，所以这几句不是李白的想象，而是他看到的真实景象，同时也说明李白的根基的确是非常不错的。

李邕能够做到渝州（今四川重庆市）刺史，也是个有福分的人，有一定的根基，但和李白比较还是有很大的差距，所以李白和他谈这些东西，他和他的部下不相信，当然有的比较直白的表露出来了，并带有讥讽的言语，有的含蓄一些，这才有“世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。”

后面的“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少”常人理解为李白有志向，也对，但常人中的所谓志向说白了无非还是名利，而李白的志向则是通过修炼跳出名利情的羁绊，返本归真，这两句还隐含的表示根基和年纪的大小没有必然的联系，年轻的根基可能非常好，如果再精进一些就可以修的很高，而年纪大有官职的人往往容易被名利困住，难以放下。

老子说：“上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”这首诗就是对此的一个表达吧。