千年奇观悬空寺

诗仙李白一生好道，足迹踏遍名山大川，拜访过很多庙宇道观，所到之处留下许多惊人诗作，其中有一首诗意境高远、空灵神启：

“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”《夜宿山寺》

赏之，心随意象，这摇摇欲坠，手触星辰的山寺在哪里呢？

千年奇观悬空寺

悬空寺，又叫“玄空阁”，被誉为“天上的寺院”，位于山西省大同市恒山，以如临深渊的险峻而著称。始建于北魏后期(公元491年)，距今已有一千五百多年，是儒、释、道三教合一的独特寺庙。

悬空寺设计奇巧。远望，小巧玲珑的亭台楼阁镶嵌在翠屏崖壁上仙气飘飘；近观，鬼斧神工的古老木雕悬在半空危楼百尺。如此巧思的建筑被世界称之奇观。

从古至今，有无数慕名而来的游客到此观赏，被这巧夺天工的设计惊叹。著名诗仙李白游览此地，于石壁上留下“壮观”两个大字。

悬空寺屹立崖壁千年不朽堪称奇迹，全木质架构的建筑如何经起风吹雨打？是谁有如此之大的智慧？

相传，北魏时期有一名天师道长在仙逝前留下遗训：要建一座空中寺院，以达“上延霄客，下绝嚣浮”。此后，天师的弟子们遵嘱师愿，筹资选址设计建成。

悬空寺的特点是悬和险，走在上面颤颤悠悠，好似一座危楼，但坚如磐石。悬空寺走过无数个春夏秋冬，却宛若一株常青树，历经千年屹立不倒，被世界称之十大奇迹之一。

寺院的外围是由几根细长的木柱支撑，手摸有摇晃感。它起辅力作用，可缓解寺院整体的压力，又给胆小之人壮了胆，有我在支撑呢，别怕啊。民间也口耳相传着“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”的说法。木柱表面又采用了古代高科技，被抹了一层桐油，是为防白蚁咬及年久腐蚀。

寺院的内部结构，全部重心撑在坚硬岩石里，岩石被凿成形似直角梯形样子，在此插入木头梁栋，利用力学原理飞梁半插作为寺的根基。而整个建筑高于地面50米，呈“一院两楼”般布局，总长约32米，楼阁殿宇40间，殿阁相互交叉，栈道飞架，高低错落。

悬空寺是神来之笔，展现人类古老的智慧。回首华夏诸多名胜古迹，发现有一个共同特点，几乎都是修行人参与修建的。如：天下第一寺白马寺，乐山大佛，北京紫禁城等。

为什么修行人有如此大的智慧？是不是在传递着什么天意？

古老的传统文化是神传给人的，在耳濡目染中，人懂得持操守、遵礼仪。而佛道教的传承，是给人上天的阶梯，人通过吃苦修出人界。其中，有很多修炼人，包括和尚、道士因精进实修达到一个境界出了神通。他们能与神灵沟通，得到神的启示。

北魏的天师道长寇谦之，就是这样一位通灵之人。悬空寺就是神的杰作，是修行人在兑现神的意旨。

说来奇怪，悬空寺为什么要建在悬崖峭壁上？

如果说“上延霄客，下绝嚣浮”，那建在峭壁，可是绝佳位置。不但远离尘嚣，又可观星雨摘星辰与天人作伴。修行之路犹如身临此境，“悬”。当坚定实修时，好像时时与仙人作伴，思想是神的境界；当萎靡不振时，肉体虽远离红尘，危险也时时会在脚下，悬在半天难得度。

悬空寺另一大奇观，是三教合一同时供奉，把孔子、释迦摩尼佛和老子三教始祖塑像摆放一起。修炼界历来讲不二法门，不能混合参修，如果修行人脚踩两门是修不成的，也没有高级生命给予加持。

那么，神又在暗示人什么呢？

是不是那时的佛道两大教已经开始衰败了？释迦摩尼佛距离现今二千多年，那时佛曾告诫弟子，他的法将来会走入没落，到末法末期时，他的法不能再度人了。到时寺院没有佛看护，取而代之的将是狐黄白柳。比丘们听后非常难过，问：“那该如何？”释迦牟尼佛说：“在优昙婆罗花开时，转轮圣王会下世，传佛法救度世人。”

悬空寺是释迦摩尼佛涅磐后的五百多年建筑的。也许那时的佛教已开始变异，而同一时代的道教也不行了。悬空寺是否在秉承天意，暗示迷中之人，未来的修炼将是什么？

据佛经《慧琳音义》中记载：“优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感，乃天花，为世间所无，若如来下生、金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。”《法华文句》中也有记载：“优昙花者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出。”