成语典故评注：堂堂正正

【典故出处】

语本《孙子．军争》：  

三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待譁，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。

【释义】

堂堂，壮盛；正正，严整。“堂堂正正”指军阵强大整齐。后用“堂堂正正”形容光明正大。

【典故说明】

出自教育部国家语文资料库“成语典”（进阶版）网站：

《孙子》一书为春秋孙武所撰，为古代兵书之一，内容分析战争形势，探讨军事作战策略、方式，为历代兵书之祖。〈军争〉一篇从“治气”、“治心”、“治力”、“治变”等几个角度谈作战方法：所谓“治气”，指选择时机，在敌军期待归返，最为鬆懈时发动攻击；所谓“治心”，指在敌方军心涣散、不安时发动攻击；所谓“治力”，指避免长途远征，休养生息以迎战疲惫不堪的敌军；所谓“治变”，则指当敌军军容整齐壮盛时，应避其锋芒。其中对于“治变”一项，孙文原云：“无邀正正之旗，勿击堂堂之陈。”此处“陈”同“阵”，是阵容的意思。“正正之旗”、“堂堂之陈”就是用来形容严整壮盛的军容。后来“堂堂正正”这句成语就从这里演变而出，用来形容光明正大，此亦为现今使用的语义。

【近义】

光明磊落：

磊落，坦荡。“光明磊落”形容心地无私，胸怀坦荡。语或出《朱子语类．卷七四．易．上繫上》。

“磊落”是光明坦直的意思，“光明磊落”则是心地光明无私，胸怀坦荡。此语见用于《朱子语类》。朱熹是南宋的理学家，《朱子语类》这本书即记载他与门人弟子间的对话。有学生问他有关易经卦辞的问题：“《易经系辞》里说‘卦有小大’，旧说是《易经》里的‘大畜’、‘小畜’、‘大过’、‘小过’四个卦，但就是只有这四卦吗？”朱熹回答：“应该是说凡是好的卦都可称为大，不好的卦都称为小，所谓‘卦有小大’，就是卦有好有坏，就像人也有分好坏一样。光明磊落的人就是好人，昏庸诡诈的人就是坏人。”“磊落”即是指坦然宽大的样子。《晋书．卷一○五．石勒载记下》就有这样的用法：“大丈夫行事当礌（同‘磊’）礌落落，如日月皎然。”“礌礌落落”指志向高远，胸怀坦然。朱熹用“光明磊落”形容心胸坦荡无私的人。后来“光明磊落”就一直沿用下来，形容心地无私，胸怀坦荡。

【评注】

宋代陈亮〈酌古论四．李靖〉记载：“其阵堂堂，其旗正正，此非正兵不能然也。”也是用来形容军容之壮盛。但除此之外，还见有另外的引申含义，正兵是指正义之师。从做人方面说来，正正乃是依正理、正道而行；堂堂则是光明磊落、即心地无私、襟怀坦荡，不行苟且之事。

【评析】

清代梁绍壬《两般秋雨盦随笔．卷三．子同生》说道：“圣人一笔一削，堂堂正正，岂有以暧昧之事，疑其君父者。”这就是说，做人不仅要心正、念正，而且在行为方式上的一丝一毫都要堂堂正正、礌礌落落。为了个人的利益等目标的有为，出发点就不一定符合正理；为了正义的目标而采用不正当的手段也不是堂堂正正。这好比圣人写字，一笔一划都体现着堂堂正正的因素。思想和行为方式中的任何一点不正，都会导致负面的东西产生，积存着使人下滑的砝码。在滚滚红尘之中，人能坚守合于正道的一思一念，那便是在奠定生命提升的基础和起点。