【正见网2023年10月31日】
【原文】
正妻谓之嫡，众妾谓之庶。称人妻曰尊夫人，称人妾曰如夫人。结发系是初婚，续弦乃是再娶。妇人重婚曰再醮，男子无偶曰鳏居。如鼓瑟琴，夫妻好合之谓；琴瑟不调，夫妇反目之词。
【注释】
嫡：古指正妻或正妻所生的儿子。
续弦:古代用断弦比喻丧妻，续弦指再娶。
再醮（jiào）：古代男女婚嫁时，父母为他们举行酌酒祭神的仪式叫“醮”。后来再醮一词专指妇女再嫁。
鳏（guān）居：指男子丧偶无妻。
如鼓瑟琴：出自《诗经．小雅．常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”琴和瑟都是古时的弦乐器，这两种乐器一起配合演奏时，其和声非常好听。琴初为五弦，后为七弦；瑟一般多见二十五弦，古时有多达52弦的。由弦数可知瑟的体积比琴大。琴瑟常常用于合奏，琴在贵宾面前弹拨，瑟则配合琴，用于背景音乐的弹奏，古时一般被置于屏风后面。琴在台前，面对宾客；瑟在台后，离客人远。古人发明和使用琴瑟配合演奏的目的是调和阴阳之气，以纯净身心。所以，人们借此比喻夫妻二人和谐般配，夫唱妇随，十分美满。
反目：翻眼相看，多指夫妻不和。
【译文】
古时正妻叫做嫡，其他众多的侍妾叫做庶。称人家的正妻为尊夫人；称人家的爱妾叫如夫人。结发是指初次结婚，续弦是妻死再娶的别称。妇人再嫁称做再醮；男子丧偶称为鳏居。如鼓瑟琴比喻夫妇感情和谐美满；琴瑟不调是说夫妇关系反目不和。
【点评】
古代豪门贵族有妻妾的区别和等级，这是事实，但不能用现代的观念来理解，并非完全如电视剧看到的样子。那么如何理解古代妻妾的关系呢？
妾，“立”“女”组成，意为站在身旁，侍奉主人的女子。女子侍奉男子自然关系亲近，尤其是侍奉起居的，男女自然无法避免有肌肤触碰，这在古代被看得很重，不是夫妻关系不可如此，那么必然要给这些女子一定的名分，也就自然形成相关的婚姻礼制，让身边侍奉的女子成为妾，否则这类女子会没有归宿。而另一方面，男子一旦娶妻，妾室自然成为帮助正妻管理家庭事务的助手，如《红楼梦》里王熙凤和平儿，宝钗与袭人的关系。妻妾更多体现的是管理上的关系。
大家看《红楼梦》就明白了，贾府本就是皇亲国戚，妻妾的关系大家都看到了，王熙凤也好，宝玉的母亲王夫人也好，自己陪嫁的丫鬟以及丈夫身边的贴身侍女，多数都会成为妾，宝玉的丫鬟袭人也一样，都会自然变成妾，帮助正妻管理家族事务，这是古时候的礼制，加上繁衍后代的需要，有它形成的原因，我们大概了解即可。当然道德败坏后，男子随意纳妾也会形成无法避免的问题，这也是现实。但我们看到，《红楼梦》里的妻妾之间，多数是守礼的，哪里会天天搞阴谋诡计，人也不可能这样活着，整日争斗不休。像电视剧那样的天天搞宅斗，一则是剧情的夸张，二则是中共藉着一点瑕疵，要丑化古人，要达到它批判整个古代文化的需要罢了。
不管什么样的社会制度，关键在于人本身，夫妻各守本分，以礼相待，互相体谅，就会稳固。因此古时的家庭和婚姻多数是安稳牢固的，否则，即使如现代的一夫一妻，照样情妇、小三不断，女子也同样有婚外恋，看似自由了，但婚姻破裂比比皆是，离婚如家常便饭，夫妻不再讲恩义，随之孩子被抛弃，无人照管，造成的家庭问题和社会问题，更加复杂而可怕。年轻人都开始谈婚色变了，男不娶女不嫁，都躺平了，所以，我们理性看待古代的妻妾关系和婚姻制度才是明智的做法。
不管何种婚姻制度，都各有利弊，人有道德，讲恩义，守本分，有担当，对夫妻来说，对家庭和社会来说，才是最重要的。
