【正见网2023年12月13日】
《和贾至舍人早朝大明宫之作》
【唐】王维
绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。
日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。
朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。
此诗作于唐肃宗乾元元年（758）春天，当时王维任太子中允，与诗人贾至、杜甫、岑参为同僚。时为中书舍人的贾至先作了一首《早朝大明宫呈两省僚友》，杜甫和王维、岑参都作了和诗，王维之和即为此诗。
历代的解读都认为这首诗利用细节描写和场景渲染，写出了大明宫早朝时庄严华贵的气氛，表达了大唐的盛世和气魄，其写作技巧无疑是非常高超的，文字虽华丽但直白，也不难懂。
后人亦称王维为诗佛，他的不少诗里的确有很多内容表达了佛教意味和王维的宗教倾向，同时也是他修炼层次的体现。
这一首诗看起来好像和王维的宗教倾向没有什么关系，但实际上却是有关的。
“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”这是全诗最为人称道，流传最广的。九天是宗教里的讲的九重天，而阊阖是天上的宫门，迤逦打开，深邃伟丽，这里不单是常人空间的宫门打开，更是在另外空间的真实景象，人间的景象和不同层次的天是对应的，只是王维本人不一定清楚这一点，有评价说写唐朝的盛世气象没有超过这两句的，的确是如此。能够写的出来也说明王维的根基和修炼层次是非常不错的，也就是说如果不是修道，他是写不出来的。
公元7世纪到9世纪二、三百年间，全世界文明的制高点在长安，而大明宫则是这座宏伟帝都的核心。
大明宫规模宏大、建筑壮丽，它不但代表了唐代建筑艺术的最高水平，还是唐王朝繁荣鼎盛的象征，是东方文明中最为梦幻的记忆，而她也是和天上的宫阙相对应的，我们看起来非常雄伟，但真正和天上的比起来还是差的太远。
唐代自上而下人的道德水准总体很高。在常人中道德水准高的人总能够得到人们的敬重，而如果皇帝道德水准高则能够得到其他国家的臣服，唐代的一个特别之处在于创世主直接转世为皇帝。“万国衣冠拜冕旒”也不单是人中的景象，在另外的空间也是如此，一般认为万国是一个夸张的说法，其实何止万国，十万，百万都不止，只是不表现在我们这个空间，但看上去也是非常的宏大了，因为人都是从天上下来的，代表自己的天国世界，看上去是在朝拜天子，而实际上他们明白的一面都知道大法将在这里洪传，他们其实是用这样的方式和创世主，和大法结缘，生命的永恒从此有了希望，所以是极其恭敬的，这种恭敬来源于生命的深处，不是常人层面的屈服。
现在大法正式洪传，那时候结下的圣缘也开花结果，愿我们都珍惜吧。
