超脱人的低级乐趣——欲

年前为了准备过年，我在一股子冲动的控制下，在家里大搞卫生，听了常人的建议，把窗帘也摘下来洗了，结果窗帘上的流苏和珠子都洗掉了，把洗衣机堵了，又是找人修，又是自己清理堵的东西，给自己找了个大麻烦。我一边求师父，一边向内找，这不是追求物质享受，追求安逸给自己招来的麻烦吗？

过年放假，我又被购物的欲望控制了，总想着买、买、买，置办过年的东西：买了一套餐具、一床新四件套、一床新被子、一件新绒毯、给孩子买了两身新衣服和新年礼物、还想给自己买一块手表作为新年礼物，为了挑选这个新年礼物，鬼迷心窍了一般，各大商场不停的逛……到最后自己也觉的不正常了，这个欲望太强盛了！这不是物欲吗？其实自己都有三块手表了，根本不缺手表，只是因为喜欢，所以还想买，而且越看越贵，不买到手简直心痒难耐。

一天，我学法，师父的《各地讲法六》〈亚太地区学员会议讲法〉，师父讲到：“我就讲讲世人。利益是过去生命唯私的动力保证，世上的人就是为了利益的追求作为动力了而活着，而这利益又是人在感受中最能为其高兴、为其痛苦的东西，即使得到了也不能成为生命永远的、实实在在的东西，而且无论人怎样为其拼搏也不能够真正的被人左右，因为世上的人一生早就定好了，神在操纵人的每一步。人想怎么样自己说了都不算，但是人的追求却能成为执著。世人一定会为利益所为之，尽管得不到，这就是人，因为无论人得到和得不到，人都要行动，也就是人的行为。”“那么作为人来讲，活着的意义是什么呢？就是在利益中的执著、泡在情中享受人生过程中的感受。大家想想多可怜哪？什么感受啊？哪个东西得到了就高兴、得不到了就痛苦，吃了肉觉的香，吃了糖觉的甜，可是人世间也有苦、有辣、有辛酸，还有年轻人在感情上的执著造成的感受，也有不同阶层的人对自己在人生道路上的追求、得失的感受，而这种得失又不是自己真努力了就会从中得来的。人活在世上就是那样，人多可怜啊，可是人却在所谓的现实中看不透，也不想看透。”

我一下子明白了，原来人追求的就是一个“感受”，千方百计得到的也只是一个“感受”而已。我为什么要买、买、买呢？不就是觉的买了新东西、拥有了某种东西觉的开心、满足吗！我得到的不就是一个开心的“感受”吗？人除了追求物欲，还有金钱欲、情欲、口腹之欲等等各种欲望，其实不都是为了一个心理上的愉悦、满足的“感受”吗。

“物欲”就是想得到某一种东西，大至豪车、豪宅、奢侈品；小至衣服、鞋子、日常用品，买到手就觉的开心、满足，得不到就失落、痛苦。“金钱欲”就是无休止的挣钱、攒钱、存钱，看着存款上数字的变化得到心理上的满足。“口腹之欲”就是想吃这个、馋那个，吃到嘴就得到味蕾上的满足。“情欲”、“性欲”、“色欲”就更别说了，除了感受到短暂的满足感外更是什么都没有。

无论是追求什么，都是为了享受各种“欲望”带来的短暂的满足感。得到了就感到幸福，得不到就感觉痛苦，当这种满足的“感受”消失了，物质的本身也毫无意义了。总之只有这种满足的“感受”是真实的，而这种“感受”又是多么的虚幻和缥缈啊。如果人为了这种“感受”而活着、而执著不是太可怜了吗？这种乐趣不是太低级了吗？

而一切欲望都与“金钱”有着千丝万缕的联系，一跟金钱沾上边就会变得很低级，所以古代的士、农、工、商，商人是最低的社会阶层，所以古人都讲“视金钱如粪土”，所以钱是“铜臭”，所以师父在《富而有德》中才讲“尚钱而下下之举。”

我忽然想到，我所知道的一些比较有成就的常人，都不追求这种低级“欲望”带来的快乐，都不被这种低级的“欲望”左右。比如：文艺复兴时期的巨人达•芬奇、科学家尼古拉•特斯拉、小说中虚构的人物夏洛克•福尔摩斯，他们似乎都对金钱、物欲、情欲不感兴趣，因为他们有其它的精神追求。

我们作为修炼的人，当然不能以常人为修炼榜样，但是我突然发现自己在大法中修炼，居然还比不上一个常人，还没有从各种人的欲望中超脱出来，这让我有点无地自容。当我从法中认识到这一点的时候，原来的那种购物欲一下子没有了，一点也不想买了，师父把这个物质帮我拿掉了，回想起前几天的疯狂行为，自己都觉得不可思议。谢谢师父！

个人现层次的一点感悟，不当之处，请慈悲指正。