【正见网2024年05月23日】
一、身边的人和事是我们执著的照见
我刚来马来西亚不久，一天经过真相点时，偶然发现一位同修炼功时不在状态，必需时不时睁一会儿眼来提神。还有一次，我在与一位同修交流时，我发现他对时间有很强的执著。另外还有一个同修，在跟我面对面交流的时候，一边跟我说话一边低头干着手头上的事情，展现出很强的干事心，这完全不是他应有的表现，完全跟我第一次遇到他时判若两人。除此以外，我还发现不同的同修或多或少有安逸心，欢喜心，怨恨心，嫉妒心，争斗心，太自我等等。我百思不得其解，为什么我一来这边，就让我看到同修这么多的问题？
我记得师父曾经说过：“但是你要记住了我说的一句话：俩个人之间发生矛盾，第三者看见了，第三者都得想一想我自己哪里有不对，为什么叫我看见了？”我知道，师父是要我们对照身边一切环境来找自己的问题。这是我在迫害前就深深印入脑袋的观念。可是，面对同修的修炼状态不佳，对时间的执著，干事心强等等，我觉得现阶段，我并没有出现跟他们“一模一样”的问题啊！但是，师父既然要我们对照身边一切环境来找自己的问题，那我就必须“信师信法”，向内找。即便现阶段我不认为自己有问题，或者有同样的执著心，我也要绝对地、毫无保留地相信：我看到的一切问题，都应该是我自身存在的问题！我看到的同修的执著心，那一定是我有这样的执著心，我一定要在一思一念中，在做的每件事情上，去寻找，揪出我的执著心！即便此时此刻我不能100%认同我自身有这些执著心，那我也要每天问自己：为什么让我看到这些问题？对应的我的问题究竟在哪里？
正是因为我不断的坚持每天询问自己，查找自己，一时半会没有查找到，我也不放弃，终于在一周后的一天转钟发正念时，我突然发现我发正念犯迷糊，需要睁眼提神，这不就跟真相点那位同修的状态一样吗？另外，以前发正念时觉得15分钟一会儿就过了，总会不自觉的延长发正念时间。自从用了15分钟的发正念音频，我开始觉得5分钟时间都好漫长，这不是跟另外一个同修一样对时间有执著吗？然后我又分别从我身上找到了各种我在同修身上看到的执著心。虽然表现形式不是“一模一样”，但是反映出的是一样的问题！我顿时恍然大悟！原来，同修就是我的一面镜子，他们就是我执著的照见。
当我读到《转法轮》里《遥视功能》提到的自身空间场和《自心生魔》中的随心而化时，我有了更深的感悟。
师父说：“他看的东西，包括遥视，包括许许多多的特异功能，都是在一个特定的空间之内起作用，最大也超不出我们人类生存的这个物质空间，一般都超不过自身的空间场。” 我想，连遥视功能和许多特异功能也都不超过自身的空间场，那么我平时看到的一切景象（包括，人与人的相处，人与物的关系，发生的一切现象，一定的环境等）都在我自身的空间场范围内的。
师父说：“因为在他自己身体周围的空间场范围之内的一切物质，都随着他的念头演化，也叫随心而化” （《转法轮》）我理解是，我的执著心引出的念头能引导这个物质空间的一切（包括同修展示出的执著心），在我的自身空间场范围内进行随心而化。就拿那个判若两人的同修来说，如果我没有这个执著心，在我自身空间场范围内，这位同修的表现可能又会是另外一种状态。我很内疚，内疚自己的执著心会无故波及到同修。
由此，我进一步悟到：同修在我自身空间场范围内表现出来的“执著心”的假象，都有我的执著心的推波助澜的反应！因此，同修表现出来的任何执著心，都是我的执著心的照见，我要为此，负100%的责任！我悟到，这就是师父说的向内找！所以修去自己所有的执著心，不仅是对自己，也是对同修负责任的表现。
除此以外，我们都可以从身边任何人发生的任何事中窥探出我们的执著心，任何人和事都可以是我们执著的照见。
二、习以为常的习惯也是我们执著的照见
平时我们养成了很多习以为常的习惯，我也是最近才意识到，这些习以为常的习惯也是我们执著的照见。
比如，我在做饭时习惯性的把刀放在案板上不收。这已经是我习以为常的习惯。我无法理解，就这个事情，先生会提醒我多遍，要我立即收拾好刀具，并且告诉我其他同住的家庭成员对我这一习惯也是颇有微词。我却认为早收晚收都是一样的，只要吃完饭，把厨房全部收拾好就行了。我还振振有词地反驳先生，结果先生说：你一直把刀放在那里不收，是不是潜意识想的是，有需要就能拿来马上用？就是把刀当备用工具？我疑惑的点点头，认同他的说法，同时，我的脑袋在飞转，平时训练自己遇到矛盾和分歧时，形成的自动寻找机制在探求我的问题在哪里。突然我意识到：我让刀时刻待命，担忧如果需要用刀时，没刀可用，或者不知道到哪里拿。这种担忧的背后是什么？其实就是内心缺乏安全感的表现。而内心没有安全感产生的最根本原因，是体内有一个很深的“私我”的存在，要想修成师父说的“无私无我”（《精進要旨》〈佛性无漏〉），就得去掉这个“私”！
这个“私我”在我的认识中，它就是一个灵体，它利用一切手段要存活于我们体内，把我们与三界外隔绝开来，控制我们只能在三界内，它是阻挡我们修成神的一个最大的绊脚石。这个“私我”在我们体内需要存在感，它只有通过不断寻求“安全感”来保证它时刻的存在性。而为了能获得“安全感”，它又会不断寻求外在的“认同感”。为了获得“认同感”，它又不断引出我们的“显示心”、“欢喜心”、“怨恨心”、“嫉妒心”、“干事心”等一系列的执著心！
举个例子，比如我为我曾经在工作中的表现和取得的成绩而沾沾自喜。在我隐藏很深的显示心下，有时我会不自觉地向别人讲述我工作中的表现和成绩。当我意识到了自己的显示心时，我问我自己，为什么我会任由我的显示心驱使我做出这种行为和举动？我悟到是我自己内心的自卑需要从别人那里获得认同感。对外，认同感驱使我展现出显示心。对内，认同感是由深一层次的不安全感引发的。因为我内心对于“我”的存在性没有安全感，所以我才需要不断地显示自己，让别人不断认同我，不断给我安全感。那安全感再深一层次那不就是隐藏在很深的“私我”吗？这个“私我”需要不断的寻求存在感，从而不断的需要认同感，就引发了一系列的执著心。所以“私我”是我们需要存在感，需要安全感、需要认同感、导致显示心、欢喜心、怨恨心、嫉妒心及一切其他执著心出现的根源所在！
由以上分析可知，我们平时在人间养成的习以为常的习惯也可以是我们执著的照见。比如，我亲戚习惯于早上出门前一定要洗澡，不洗澡就会全身不舒服。这是不是不安全感的表现？这个不安全感是不是我们产生一系列执著心的一个起源？所以我们不要忽视我们平时在人间养成的任何习以为常的习惯，也许那会给我们带来不小的突破。
三、身边频繁出现的事是我们执著的照见
有时候，同样的事情会频繁出现。这些频繁出现的事情，很大机会是我们执著的照见。每当我遇到时，我就会警觉起来，并问自己，我哪里有问题。
比如前段时间，我家就不断的出现漏水和浪费水资源的情况。但多年前我就已经养成了随手关水、节约用水的习惯。而就在前段时间，不断地、频繁地、集中地出现，我没关水龙头的现象。是什么障碍了我去主动关水的思想，打破我多年养成的习惯？即便是我已经意识到了近期我要注意关水龙头，但是，这种事情仍然接二连三地出现？非常地不可思议，我百思不得其解。
我知道一定是我有“漏”，才造成身边的环境给我展现“漏”水的现象，而我一直没找出我的问题在哪里，所以“漏”水现象频繁地出现，频繁地提醒我要提高心性！这种现象持续将近一周后的某一天凌晨四点半，楼下马桶的水阀突然坏掉，水箱中的水满到，从水箱侧面的一个直径一厘米的圆孔中，如瀑布般倾泻而下，那声音大到，我在楼上都被这巨大的水流声吵醒！我有打电话与同修交流这个事情。交流中，我突然悟到：我嘴巴张开不就像是那个直径一厘米的圆孔吗？我平时不断的讲话发言，那些话不就相当于倾泻而下的水流吗？这不是在提醒我，最近我话太多，发表意见太多吗？
我开始回顾我这段时间的表现，去反思在我的讲话中，审视平时的发言中，我的问题在哪里。静下心去思考，在学法中我发现，师父在讲法中说：“一下子出来了就想多做点好事，以功补过吧。可是自己因为前一段时间是掉了层次了，所以和现在一直在正法的学员是有差距的，而这个差距本人是看不到的，”（《二零零三年元宵节讲法》）我用法去衡量，才发现，这段时间，我在沟通交流中有很强的显示心和争斗心，我的发言稿都是把自己摆在很高的位置对同修指手画脚的提意见！怪不得我有一次发言会被主持人打断，当时我还不悟。
我现在觉得自己怎么修的这么差，在会上提出的同修的执著心那都是我的执著心啊。而且，越与同修交流越知道，我刚来马来西亚，对这边的很多情况不了解，有很多事情，这边的同修都在精進的推进，我有什么资格在不清楚的情况下随便乱发表意见？这么显而易见不在法上的事情，我也能被自己的显示心和争斗心牵着，让这种情况持续这么久？
当我悟到这些时，我告诉自己，我现在需要做的，就是闭上嘴，沉下心来多学法，多了解这边的洪法情况，在法上去认识，不断提高自己的除恶威力，为未来好好配合这边的同修做项目打好坚实的基础。
当我悟到这一切，开始沉淀自己后，漏水和浪费水资源的现象就再也没发生了。因此，身边频繁出现的事也是我们执著的照见！
由以上可知，师父要我们对照身边一切环境来找自己的问题，我们就不能忽略身边的任何人和发生的任何事，不能忽略我们习以为常的习惯，不能忽略频繁出现的情况，这些都会是我们执著的照见。我们要主动形成自动查找机制，从日常的一思一念，一举一动中抓紧时间查找自己的任何执著，加紧修去，加速提升自己，更好的配合同修一起助师正法！
