【正见网2024年06月17日】
上篇 中华民族为什么能够历劫长存
一、 中华民族是有根基的
（一） 什么是中华民族？什么是中华？
“中华民族”既是政治概念，也是历史与文化的概念。本文只在历史与文化层面讨论。“中华民族”是指经历了五千年甚至更久远历史而繁衍的，认同以及实践着中华文化的族群的总称。
“中华民族”这四个字连在一起首次使用，始于梁启超。在古代，“中华”往往被简称为“中国”。自黄帝尧舜以来，“中国”的含义就是“中央之国”，包含一种优越、比周边更好的意义。那么，这个“优越”的内涵是什么呢？是不是 “地域占有、位于四方之中央”这样一个“地理优越”的简单概念？准确的说，不是。
“中国”这个词语所表达的优越感，其实是“因为自身能够对优秀文化予以坚守和传承、所以配得上享受这一块位居四方之中的美好土地”，这样一个以“文化优越”为内在本质、以“地理优越”为外在表象的“双重优越”、“复合优越”的概念。自黄帝时期以至于清朝，中国都被视为四方之中，有时候被尊称为“天朝上国”，所表达的正是这样一种以文化优越为根本的双重优越、复合优越地位。
也就是说，中华民族的首要特征是“中华文化”。“中华文化”包括哪些？首先是指伏羲、黄帝等圣贤所传授的道德、礼仪、生产、教化的文明。在尧舜以至汉唐时期，如果哪个地区的君臣和人民能够崇敬、学习并且实践这种文明的，就被认为是“中国”、“华”、“夏”。否则，就是“蛮夷”。因此，这部分内容是中华文化的内核、根本。
此外，在长期的历史演进中，由伏羲、黄帝等圣贤所传授的文明展现了强大的吸引力、同化力、融合力，也吸收了一些其他文化。中华民族一方面能够保持其固有的文明内核、在部族中代代相传，另一方面也能够不断的吸收周边文明的优秀内容，从而使中华文明本身也变得越来越深厚、完备。
同时，这种中华文化、中华文明所覆盖、照耀的地域也在扩大、增加。中华民族至少有五千年的文明历史；其中华文明所照耀的地域，也从中原、昆仑继而扩展到九州大地，再扩展到东亚、亚洲，乃至于世界。其所覆盖的地域越来越广，所教化到的人民也越来越多；也有越来越多的部族、人群不断融合到中华民族的整体之中。
（二）为什么说中华民族是有根基的？
纵观迄今的人类历史，曾经出现过许多灿烂的文明，例如古玛雅文明、古印度文明、古巴比伦文明、古埃及文明等等。大多数文明随着历史的滚滚波涛流逝而去，唯独中华文明是人类古文明之中能够持续到今天、仍然活生生存续的实例。为什么其他文明都消失了，只有中华文明能够存续到今天？
在风雨肆虐、或者持久干旱等灾难降临的时候，那些扎根浅薄的草木往往会死去，而扎根深厚的树木往往能够度过灾难、继续生存，所以那些扎根深厚的树木就被称为“有根基”。是否在中华传统文化内部存在着一种促使中华民族能够生生不息、历劫长存的强大因素？答案是肯定的。这就是“中华文明的根基”。
所谓中华文明的根基，也称为中华民族的根基，是指中华民族在文明发展过程中所展现的、能够使中华文明、中华民族长存的因素。
（三）中华民族的根基是什么？在哪些方面、如何体现？
在中华民族传统文化中存在一种“对善恶有报规律的坚定信心”，这就是中华民族的根基，就是赋予中华民族无限生命力的内在源泉。
这种根基在中华文化中的体现，可以从“天、地、人”三才的角度，划分为“天经”、“地义”、“人事”三方面。
其中，“天经”是指上天对人类社会、人类文化的规定、启示、主导作用；“地义”是指在上天的启示与规定之下，人类社会所形成的制度和规范体系；“人事”是指人类实际采取的态度、行为。中华民族的根基早已经深深的扎根在以上三方面。
关于这三方面扎根的情况，可以这样简述：扎根在“地义”方面，是指五千年来，对善恶有报规律的信心、信仰早已经深深的贯穿在中华民族的整体文化之中，贯穿在不同时期的国际交往、国家运转、社会生活的各个领域之中。假如用一个词简单概括这个“地义”方面，可以说是“信心坚定”。扎根在“人事”、也就是文化内容的流传方面，是指五千年来，中华文化非常主动的维护、验证、加固着每个人、所在民族、国家对“善恶有报”规律的更深相信。假如用一个词简单概括这个“人事”方面，可以说是“主动维护”。扎根在“天经”方面，是指五千年来，中华民族由于自身坚定对“善恶有报”规律的信心、主动的顺应这个规律，所以中华民族、中华文化得到了来自上天的启示、保护和福佑；而且这种启示、保护和福佑非常完备、深厚，所以中华文化才能够绵延不息。如果用一个词简单概括这个“天经”方面，可以说是“福佑深厚”。
（四）中华民族的根基怎样起到了保护中华民族的作用？
中华民族根基的上述三方面，即“信心坚定”的地义方面，“主动维护”的人事方面，以及“福佑深厚”的天经方面，也形成相互推动、相互加固、相互加深的良性循环。社会文化的整体环境构成“地义”，推动着文化流传的“人事”，使之更加重视对“善恶有报”的证实与维护。这又会推动社会道德更加稳固，进一步导致更加顺应天心，更能得到上天福佑与点化——也就是“天经”。这就是三方面的良性循环。
由于这三方面的良性的循环，尤其是来自于上天的福佑与中华民族自身的努力相互呼应、形成良性的叠加，致使中华民族的文化能够达到更高的境界。这在中华文化中有很多方面的体现，例如：中华文化给世人谕示了“天作孽、犹可违”的甚深真理。
什么叫做“天作孽、犹可违”？这是中国上古留传的一句话，简单的说就是“如果德性十分伟大，那么就可以躲过来自上天的劫难”。人类所遇到的一部分灾难是伴随着宇宙一定层次的整体因素变化，从而发生的。这种宇宙整体的变化也体现在人类社会中，表现为人类社会的道德也在败坏，已经败坏的很严重的人就要被淘汰。由于这种淘汰因素来自于某些层次的上天，所以叫做“天作孽”。可是，即使是“天作孽”的时刻，如果还有一些人能够保持道德品质非常好，这些人也会摆脱劫难。由于是“上天作孽”，而“人犹可违”，所以不可思议。
但是在中华文化中，这个不是不可思议的。因为中华文化对于宇宙法理的开示很深。虽然是“天作孽”导致的劫难，也只是来自于宇宙的一定层次、宇宙的一定范围之内。而比之更高层次的宇宙、更大范围的宇宙并不随之消亡。所以在劫难的过程中、还会有些道德品质真正很好的人可以得到保留，也就没有什么奇怪的。
中华文化不仅讲了“天作孽，犹可违”的道理，而且还在实践中展现了“天作孽，犹可违”的实例。四千多年前全球发生了大洪水的劫难，当时西方的白人只留下诺亚一家、非常少的人，西方文明基本被毁灭了。这个劫难也影响到中国，对应在帝尧时期、大禹治水之前。在中国当时许多人都得以存活下来，中华的整体文明也被保留下来。
（五） 中华民族之根基的实质
以上就是中华民族的根基所在。这种根基的实质是什么？其实就是，中华民族一直在主动同化宇宙中原本存在的“善恶有报”之规律。善恶有报是宇宙中原本就存在的规律。是同化这种规律呢？还是不同化他？这是每个民族在历史中自己做出的选择。由于中华民族不辜负上天的引导、启示与教授，选择了、并且日益坚定了自身同化这个善恶有报之规律的态度，所以得到了很多美好的结果。这种美好的结果体现在许多方面。其中最突出的就是“能够度过宇宙中的某些劫难而长存”，也就是导致中华民族、中华文化能够历劫长存、以至于今，成为世界上唯一存续的古文明。这种美好的表现此外还有很多方面，例如：中华文化的形象——光明、博大；中华文化的作用——能够引导生命提升；中华文化、中华民族、中华国家的地位——得到许多相邻国家、遥远国家的尊重甚至敬仰，等等。
中华文化根基的更深实质是宇宙善恶有报之规律在人类文化中的一次展现、兑现。所谓实质，就是在表面现象背后所依据的本质。既然如此，就有初步本质与更深本质的不同深度概括。关于中华民族之根基的实质，如果从更深的层面进行概括，那其实也是中华民族在上天启示下做出了正确选择，所以导致的结果。也就是说，这是宇宙善恶有报之规律在人类文化中的一次展现、兑现。
还可以再从更深的角度予以概括。中华文化是宇宙善恶有报之规律在人类文化、文明中如何起正面作用的一次典范。也就是说，上天选择了中华大地，造就了中华民族，对中华民族進行更加深入的启示和福佑，从而使中华民族可以得到相应的美好结果，使众生可以看到宇宙善恶有报之规律在人类文化、人类文明中如何展现，如何兑现。总之，是宇宙善恶有报之规律在人类文明与文化中如何起正面作用的一次示范、一个典范。
（待续）
