浅悟自我这个强大的阻碍

很多执著心的根源都在于执著自我，保护自己不受伤害、不吃苦。举例来说，有时想起某位同修的行为，心里仍然有负面情绪，尽管我已经多次清理了这个问题的表面层次。但根本原因是强大的自我保护，导致我无法宽容地对待同修。虽然表面上我去掉了很多争斗心、怨气等，但真正深入挖掘时，发现我还在自我保护的外壳下，无法彻底清除这些执著，因为它违背了我的自我保护机制——不被侵犯、不被攻击。正因为如此，我无法放下为私为己的心。幸运的是，现在我开始重视这个问题，否则这种物质只会不断积累。

修炼中的难点是执著心为什么难以去掉。有时就像割韭菜一样，根总是在那儿，这与无意识的逃避和自我保护密切相关。人总是下意识地逃避痛苦，但痛苦正是那些心暴露出来的时候。有一次，同修对我批评得很厉害，我知道自己有争斗心和怨气，但这只是表面。后来我才明白，其实是自我不想被批评，才能真正过关。但即便如此，之后我仍然会有“不想再与他发生冲突”的念头，这就是自我保护冒出来的想法。这些念头并不是“我”，但过去我虽然努力去掉一些执著心，却没注意到那个强大的自我。

这个自我一直在隐藏真正的根源，并在不知不觉中控制我。当我不能保持主意识清醒，把自己当成一个炼功人的时候，它让我安逸，让我自以为“三件事”都做了。但如果向内找得不够深入，就无法察觉到出发点仍然是为私的，比如为了不失去威德而努力。这就变成了证实自己，而不是证实大法，是为私的而不是为公的。

那么，怎样才能主意识清醒呢？在另外空间里，一切都是有生命的。简单来说，当你不被执著心控制时，你的主意识相对清醒。关键在于，当被控制时，如何摆脱它。多问问自己：“我是不是想做好？是不是想修炼？是不是真修弟子？”现在要做什么才是对的？就是通过不断自问，把那个真我拉出来，把那个想修炼、想做好事的自己拉出来。因为一切都是生命，当被控制的时候，我们很难摆脱，因为这些生命已经被当成了自己，以为自己就是那样。比方说，前两个月由于某件事情处理不好，后续影响很大，当时真的焦虑不安，压力很大，仿佛真刀真枪上阵，没有退路，头上随时悬着一把刀。常常被自己吓到，显现出的执著心或怕心能够坚决地去掉，并努力向内找。主意识相对更加清醒，感觉到执著心出现在较近的地方，想去就容易去掉。

但生活中没有那么多大冲击，不会有人每天都打你一顿提醒你小心。所以，我们只能自己做精神医生，用“电棍”把自己电醒。师父在《转法轮》里说：“那个时候他的主元神精神起来了。”修炼中我发现，必须去掉的执著心来到我们面前时，有时感觉很遥远，只有真正触及到你的心灵时，才会有震撼。师父在《转法轮》中说：“可是往往矛盾来的时候，不刺激到人的心灵，不算数，不好使，得不到提高。”为什么会感觉遥远呢？我发现，有一种情况是逃避。

师父在《越最后越精進》中提到：“因为痛苦会使人难过，从而人自觉不自觉的就会对抗苦难，目地是想活的幸福一些，因此在追求幸福中人就会形成如何使自己不受伤害、如何好过、如何才能在社会中出人头地、功成名就、如何能获取更多、如何成为强者，等等。”。所以我们自己往往不自觉地逃避了。面对矛盾时，那个痛苦不直接打在心上。就像师父在《转法轮》中说的：“他开始抡胳膊，把血都倒控过来了，胳膊、手就胀起来了。实际就是肿起来了，然后他往石头上一打，骨头就被垫起来了，不能够直接碰到石头，也就不那么痛了。”那个强大的自我是一个很大的执著心，它会让你一直抡胳膊，让你不痛，让你觉得自己很努力了，但实际上仍在被控制，被执著的生命控制，不愿放下。割韭菜一样，根还在，只是去掉了表面的执著心，以为就可以了。

师父在《北美首届法会讲法》中说：“固守着你自己的那个你最本质的利益不让人伤害的时候，我告诉大家，那是假修炼！你自己的内心要不动，你是一步都提高不了，那是骗自己。”所以，真修还是假修，要自己分辨，主意识是否清醒，也要自己分辨。

师父在《美国法会讲法》中说：“所以修炼必然是在这个真真假假当中考验你，看你怎么去针对这个问题。你是把你当作一个修炼的人呢，还是把自己当作一个普普通通的常人，这不是在看这个人能修不能修吗？”

最近我深深体会到，过去的修炼只是在修表面，而那个强大的自我一直被漏掉了。尽管我总是强调主意识清醒，但在过关时，一旦感觉太痛苦，还是被自我挡住。小痛能忍，大痛就逃避，因此错过了许多机会，暂时缓一缓再过关，把执著心推得更远。以为努力抡胳膊就够了，被打也不痛了，但不痛怎么找到痛点，怎么去掉执著心呢？

人最会逃避痛苦，这就是自我保护的强大机制。要突破这一点，唯有清醒地把那些不好的东西和主意识分开，因为它们不是你。要注意每一个思维和念头，才能避免被执著、人的观念和另外空间的因素干扰。