【正见网2024年11月22日】
清朝浙江钱塘县有一位王老先生，家境虽然贫穷，但他却喜行善事，而且从不知疲倦。然而，就是这样一位常年行善之人，却年过五十岁仍然没有儿子，乡人都感叹他就像晋朝的邓攸一样贤德却没有子嗣。
邓攸，字伯道，为人至孝，两晋时著名官员，历任太子洗马、吏部郎、河东太守等职。西晋永嘉之乱时被石勒俘虏，授为参军。他后来设法从石勒军中逃离，带着妻儿逃难。他自知不能同时保住儿子与侄子，便对妻子贾氏道：“我弟弟早死，只有一个儿子，按理不能使他绝嗣，只能舍弃我们自己的儿子。如果我们能够幸存，将来一定能再生儿子的。”贾氏含泪应允。但儿子被丢弃后，却总是追上父母。邓攸只得将他绑在树上，带着妻子与侄子离去。
邓攸渡江后，因妻子始终未能再孕，便纳了一名小妾，后在询问其亲属姓名时，方知是自己的外甥女。他素有德行，为此悔恨不已，从此不再纳妾。因而到死也没能再生出儿子。时人都感叹道：“天道无知，竟然让邓伯道没有儿子。”后人常用“伯道无儿”、“邓攸无子”、“邓家无子”、“伯道之忧”表示对他人无子的叹息。
这年清明节，王老先生扫墓归来，夜晚闲坐在屋中，忽然看见已故的父亲拄着拐杖前来，对他说：“因为我的德行浅薄，本应绝后，幸赖你广积福德，王家可以有后了。你需要去镜山寺求子，就能得到儿子了。”说罢就不见了。
王老先生听从父亲之言，去了镜山寺求子。第二年果然得了一个儿子。他从小就十分聪慧，十二岁入学成为生员，十六岁就考中举人，不过此后两次参加会试都没有考中。
王老先生有一个亲戚，在京城担任六部官员，他很喜欢王老先生的儿子，就留他在家中读书，准备下一次考试。一天，王家子突然对这个亲戚说道：“我原本是镜山寺的僧人，修持戒律，大道将成，只是因为心中还羡慕少年登科时的荣耀，又没能放下对世间荣华的爱慕之心，所以须要坠入人世两次轮回。明天，我就要投生到富贵人家，以了结业缘。”
随后，王家子又给父亲写了一封作别书，嘱托亲戚寄到老家。信中大致的意思是：儿子不幸客死在离家数千里之外，而且年寿短促，留下了年轻的妻子和幼小的儿子，拖累了父母。然而，儿子我不是父母真正的儿子，孙子却是父母真正的孙子。父亲大人您还记得当年与镜山寺僧人在一起喝茶聊天的情形吗？我就是那个僧人。当时你我相谈甚为融洽，我心中默想父亲为人如此忠厚谨慎，却不知为何上天不赐予你子嗣。因为动了这一念，所以投胎来做您的儿子。您的儿媳妇也是幼年时与您结下了善缘。这一切都如同镜花水月，都是幻景。即使能相聚一处，又如何能长久呢？因此希望您千万不要把我当作真正的儿子来看待，赶快斩断情感上的牵挂，这样或许为儿子我减轻一些罪业，等等。
亲戚好言劝说王家儿子，不要抛弃家人，但他却回答道：“来去都有定数，业报也有期限。”见无法劝动，亲戚就问他将转生何处，王家子告诉他将转生到顺承门外姚家。
第二天，王家子猝然而逝。亲戚遂去拜访姚家，得知当日其果得一个儿子。姚老先生富甲一乡，一向也乐善好施，晚年遂得此子，如同老天赐给他的一样。
这果真是奇事。那些贫而乐善不倦，富而慷慨好施的人，又何必担心晚年没有儿子呢？而高僧因为动了凡念，坠入凡尘，误了修行，也是修炼人要谨记的啊。
（出自《劝戒录》）
